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这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。
它们只能对整理历史资料提供某些方便，指出历史资料的各个层次间的连贯性。
但是这些抽象与哲学不同，它们绝不提供适用于各个历史时代的药方或公式。
相反，只是在人们着手考察和整理资料的时候，在实际阐述资料的时候，困难才开始出现。
这些困难的克服受到种种前提的制约，这些前提在这里根本是不可能提供出来的，而只是从对每个时代的个人的实际生活过程和活动的研究中得出的。”
[27]马克思主义哲学不是作为独立的体系哲学而显示其思想和文化价值的，作为一种科学的世界观和方法论它当然有其理论和逻辑体系，但这种体系不同于任何体系哲学，其中也不存在任何与其世界观和方法论相独立的传统意义上的本体论。
[1]选自《哲学研究》，1995（12）。
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷，23页，北京，人民出版社，1960。
[3]同上书，30页。
[4]《马克思恩格斯全集》第3卷，548～549页，北京，人民出版社，1960。
[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，5页，北京，人民出版社，1960。
[6]同上书，5页。
[7]《马克思恩格斯全集》第3卷，5～6页，北京，人民出版社，1960。
[8]《马克思恩格斯全集》第46卷上，491页，北京，人民出版社，1979。
[9]《马克思恩格斯选集》第1卷，58页，北京，人民出版社，1995。
[10]同上书，61页。
[11]《马克思恩格斯全集》第3卷，528页，北京，人民出版社，1960。
[12]《马克思恩格斯全集》第3卷，537页，北京，人民出版社，1960。
[13]同上书，40页。
[14]同上书，330页。
[15]《马克思恩格斯全集》第3卷，630页，北京，人民出版社，1960。
[16]选自《南京大学学报》，2002（3）。
[17]《资本论》第1卷，410页，北京，人民出版社，1972。
[18]《马克思恩格斯全集》第3卷，48页，北京，人民出版社，1960。
[19]同上书，23页。
[20]《马克思恩格斯全集》第42卷，96页，北京，人民出版社，1979。
[21]《马克思恩格斯全集》第3卷，24页，北京，人民出版社，1960。
[22]《马克思恩格斯全集》第3卷，34页，北京，人民出版社，1960。
[23]同上书，191页。
[24]《马克思恩格斯全集》第3卷，43页，北京，人民出版社，1960。
[25]《马克思恩格斯全集》第3卷，29～30页，北京，人民出版社，1960。
[26]同上书，42～43页。
[27]《马克思恩格斯全集》第3卷，31页，北京，人民出版社，1960。
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