天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
自然，科学的哲学中总是有将来也还会有随科学和实践的发展而被提出来的没有解决的问题。
及时准确表述这些问题，找到解决它们的途径，从而以此推进科学和社会发展，是创造性的马克思主义最重要的任务。
很久前就发现，缺少科学的哲学的帮助，当今世界上没有任何一个科学或实践的重大问题能够得以解决。
但该书的作者又关注了什么尚未解决的问题呢？奥伊泽尔曼宣称，关于一切事物普遍联系和相互制约的见解是“片面的及事实上（与自然科学）相矛盾的”
。
他阐述道：“还在马克思、恩格斯时代，气体物理学就是从气体分子相互独立、相互之间缺少联系与相互规定的原理出发的。”
[21]在院士提出的对马克思主义经典作家的这一权威内行的阐述后（不要忘记，马克思仅仅是哲学家和经济学家，而不是院士，甚至不是著名笑话中的“高级经济学家”
），你不知道还有什么可想的。
而气体存在着分子运动的平均速度和平均二次方速度，存在着阿伏伽德罗定律、玻意耳—马略特定律和盖·吕萨克定律又该如何是好？
院士对于恩格斯对发展的理解，确切地说——不充分的理解，表达了不少批评性的意见。
关于这一点奥伊泽尔曼转向了黑格尔对发展的解释，因为正像书中完全公正地指出的，每一个“认认真真钻研”
黑格尔的人，不会不这样做。
断言黑格尔对发展的探讨实质上否定了发展的普遍性[22]，因为黑格尔所说的发展并非出现于存在和本质之中，而仅仅出现于概念中。
奥伊泽尔曼明显地把黑格尔的观点简单化了。
在黑格尔那里，存在的“下一个规定”
形式是过度，而本质的“下一个规定”
是反思，但这仅是黑格尔逻辑学表面上的、被“学识渊博的研究者们”
记录下来的东西。
实际上据黑格尔之意，逻辑思想的运动有两个同时存在的方向：存在向自身深处、自身基础的运动，和被安置在存在中的概念在外面的运动，即概念的展开。
但概念的运动，永远是发展，被理解为由低级到高级、由简单到复杂及更加完善运动的发展，理解为内容丰富性的增长的发展。
依黑格尔的观点，存在是自身中的概念，它在过度和反思过程中展开。
发展是一个“只能以自身已有的东西为中介的”
[23]过程。
奥伊泽尔曼在经典作家那里找到了大量错误，并且立刻加以纠正。
出于篇幅的考虑，我们只看其中的几个。
对作为普遍辩证规律的对立面的统一与斗争概念提出异议的时候，奥伊泽尔曼武断地宣称：“没有必要去证明，在力学、物理、化学过程中存在的辩证关系无论如何也不能被描述成对立面的斗争。”
[24]瞧这样：没有必要，全部就是这样了。
但是我们知道，科学术语是在词语的一般词汇意义基础上构成的，而“斗争”
的含义，如果不强调词语的字面意义，没有什么比黑格尔的排斥、互不相容、否定等含义更不好的了。
我们已经注意到这样的拘泥字句。
遗憾的是，还有更多摆在我们面前。
继续援引这部著作的话：“如果说在黑格尔那里对立面的统一属于思维规定，因此在一定程度上可以得到辩护，那么在谈论物质过程的统一、物的统一的列宁这里，这个思想给予了辩证法突出的相对性、主观性。
难道雇佣劳动和资本、真理和迷误、战争与和平、善与恶能够被统一吗？”
[25]仅仅从上述怪异的拘泥字面意义的立场出发，物质世界中的对立面的统一思想才显得荒谬，所以我们丝毫不想同他争论、同我们的院士商讨资本和产生它的雇佣劳动在哪一方面是统一的，等等。
我们再转到一个肤浅的拘泥字面的例子，它与科学哲学理论的现实分析相去甚远。
援引恩格斯的论述，关于“在最初产生的蛋白质小块中，在自身中（ansich）包含着整个无限多的比较高等的有机体的胚种”
，奥伊泽尔曼断言这些话“一定程度上接近于在恩格斯时代已经被推翻的生物学发展中的预成论”
[26]。
但是恩格斯在这里表述的是一个极为深刻的思想，它与流行的发展是新东西的不间断的形成这一思想（渐成论）相对立。
其本质在于，作为“开端”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！