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马克思的社会理论1(第3页)

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相反,这段话所描述的是被马克思主义学说的追随者在后来称之为社会主义社会的那种社会,是处于更高发展阶段上的社会。

同时马克思指出,这样的社会还不是自由王国,它只是必然王国的最高的和最后的阶段。

可见,这里所说的是经济时代的结束阶段,是它的没落阶段,在这一阶段,在它的形成过程中产生的那些矛盾正在被解决,正在被克服。

财产不再私有;就像在亚细亚生产方式中一样,这里没有人对人的直接剥削;使资本主义受到侵害的生产的无政府主义已经被克服。

很可能,马克思关于作为生产过程基本条件的土地公有制的论述,所说的正是这样的社会,正是经济时代的最后阶段。

后面的这两条原理具有重要的方法论意义,因为它使我们有可能比较准确地确定那种被称为经济的社会形态的现象的时间范围。

这是这样一个时代,它开始于原始制度在商品交换和劳动分工的作用下的解体,其基本特征是剥削、社会的阶级划分以及商品货币关系,以这些特征被否定而告结束。

在这种社会形态的框架中相互更替的社会,建立在经济秩序的基础之上,它们的发展取决于经济基础的进化,这一时期的社会进步则由劳动分工的进步和随之而来的商品货币关系扩张所决定。

服从于经济规律并与商品关系的发展一同发展着的社会,在沿着单一地由经济合理性确定的道路进化。

这种情况使得马克思声明:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”

[11]

由此可见,马克思的理论是一种完善的科学思想,它建立在对社会发展内在规律的深刻研究之上,出发点是承认存在着作为任何已有整体的进步形式的辩证三段式。

对马克思社会进步历史分期理论进行分析,必须考察其思想的另外一个方面,即由一种形态向另一种形态的过渡问题。

如果追随马克思主义经典作家把社会发展分为三种社会形态,把生产方式作为这些社会形态的中心,那么就必须承认,经济的社会形态内部由一种生产方式向另一种生产方式的过渡与社会形态本身的更迭并不完全对应。

不论在意义上,还是在术语上,我们都能够看到这两种历史变革之间的重要区别。

二、关于革命的学说

革命是由一种社会状况向另一种社会状况转化的形式——关于革命的这种观念表明马克思主义奠基人提出的历史分期理论已经相当完善。

由于把社会形态和生产方式作为历史时期的两个不同序列而加以区分,马克思的理论包含着对两种革命的规定,即他把革命区分为社会革命和政治革命,它们分别标志着社会形态之间的和社会形态的次生形态即经济的社会形态内部诸阶段之间的转化。

最早提到政治革命的,是马克思发表在《德法年鉴》上的文章。

例如,关于资产阶级及其历史作用,马克思指出:“旧的市民社会直接地具有政治性质,就是说,市民生活的要素,如财产、家庭、劳动方式,已经……升为国家生活的要素。

……政治革命打倒了这种专制权力,把国家事务提升为人民事务,把政治国家确定为普遍事务,即真实的国家;这种革命必然要摧毁一切等级、公会、行帮和特权,因为这些都是使人民脱离自己政治共同体的各种各样的表现。

于是,政治革命也就消灭了市民社会的政治性质。”

[12]

在这里,消灭基于私有制和剥削的全部秩序的革命变革,被马克思主义的奠基人视为社会革命。

在这方面最能说明问题的,是恩格斯的《在爱北斐特的演说》。

在1845年2月15日的演说中,恩格斯断言:“但是总有一天无产阶级的力量会强大起来,觉悟会提高起来,他们再也不愿载负着一直压在他们肩上的整个社会大厦的重担,他们会要求更公平地分配社会的负担和权利。

那时,如果人的本性还不改变的话,社会革命就不可避免了。”

[13]在谈论其结果将是无产阶级获得解放的社会革命时,恩格斯也谈到了它与政治革命的区别。

他说:“社会革命完全不同于以往的政治革命,它的矛头不是对着垄断权的所有,而是对着所有权的垄断;社会革命是穷人反对富人的公开的战争。

所有那些过去在历史上的冲突事件中表现得不显著的隐蔽的动力和原因,都会在这个斗争中明显而公开地显示出来,所以这个斗争无论如何要比以往的一切斗争更尖锐、更残酷。”

[14]

在马克思和恩格斯在不同时期合写的著作中,可以见到许多对社会革命与政治革命的明确区分。

其中最鲜明的表述是在《德意志意识形态》中。

在这部著作中,在分析政治革命的原因时,马克思、恩格斯认为可以指出:“……较早时期的利益,在与之相适应的交往形式已经为适应于较晚时期的利益的交往形式所排挤之后,仍然在长时间内拥有一种表现为与个人隔离的虚幻共同体(国家、法)的传统权力,这种权力归根结底只有通过革命才能打倒。”

[15]

由上所述可以看出,马克思主义奠基人认为资产阶级革命是一种根本变革,它是借以解决已经远远走在前面的基本的生产关系与僵死的政治法律体系,也即通常所说的“上层建筑”

之间的矛盾的手段。

这一解释对于理解资产阶级革命与共产主义革命之间的原则区别极为重要:与共产主义革命不同,资产阶级革命与其说是社会基础中的根本性变革,不如说是庸俗的政变。

马克思、恩格斯认为,在经济的社会形态框架之内,除了直接产生共产主义革命的那个时期之外,不论是生产力,还是生产关系,都不断发生使二者之间的对抗性矛盾成为不可能的进化性变革。

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