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听完特查拉的叙述，特查卡点了点头：
“根据你所说的理论，人所‘看’到的一切，其实都是大脑处理后的结果。
虽然我们平常都会说‘用眼睛看世界’，但事实上这对视觉器官的作用主要是用来感光和成像。
我的概括没有问题吧，特查拉？”
看着神色肃穆的父亲，特查拉的心中不知为何有些惴惴不安。
这一刻，他突然觉得对方和自己记忆中的形象产生了一些偏差。
用力摇了摇头，将注意力放回到这次的谈话上：
“您说的很对。
虽然这样想下去有些时候会让人产生许多猜测和假设，但只是单纯地从研究成果来分析论述，事实就是这样。”
谈话开始后，提恰卡整个人看上去就像是一个学者，这在曾经是很难见到的。
而老国王接下来的种种表现，让特查拉心中的陌生感愈发的强烈：
“好，接下来我们先不谈大脑的运作机制。
特查拉，再说说你对‘光’的理解吧。
因为在这个理论中，‘光’对于视觉的产生有着无比重要的意义。
没有了‘光’，后面的一切都不会发生。
甚至可以说，‘光’是视觉的起点。”
突如其来的陌生感，让特查拉的意识中兀的冒出了许多奇怪地念头。
这些想法让他有些害怕，但又难以从心头抹去。
下意识地，目光停留在特查卡脸上的时间越来越长。
“先停一下，爸爸……这些东西和‘第五把钥匙’有什么关系么？请不要误会，我只是有些不明白您谈论这些的目的。”
没有按照父亲的要求阐述自己对“光”
的认识，特查拉决定还是先把事情问清楚。
而对于儿子的质疑，特查卡似乎是愣了一下。
短暂地沉默后，做了一番很长的解释：
“在旧哲学认识论中，存在‘经验论’和‘唯理论’两个派别。
当然，这些都是人为划分的。”
“划分两者的人将经验论称为经验主义。
并且将这一派别定义为‘认为感性经验是一切知识和观念的唯一来
源。
’至于唯理论，则被称为理性主义。
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