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在定义中，这个派别‘只承认理性认识的可靠性，贬低感性认识的重要意义，否认理性认识依赖于感性经验。
’而这两派，都是人类发展过程中形成的‘认识论’。”
“我说这些不是为了评价两派的理论，而是要提醒你：世界观决定方法论，而认识论作为个体的知识观，从某种意义上来说就是人们日常行为的原因。”
“你去看看历史上那些能够称得上‘伟大’的数学家以及科学家，在他们身上往往还有另一个标签，那就是哲学家。
他们所提出的理论，都是建立在自己的世界观之上。”
“一些实证科学，是根据已有的样本数据出发，最终建立了一套完整的体系。
但某种角度上，这些理论和模型其实就是‘经验论’的进化版本。”
“而一些理论假说，则是建立一种模型后，将世界上的一切嵌套在里面，形成各种定义和公式。
将世界数据化，数量化。”
“我们暂且不论这些理论有多少会被误读，有多少并不完善。
但有一点可以肯定，那就是这些体系与知识，都是来自于人对世界的认识。”
尽管特查卡是用比较宏观的理论来为特查拉解释自己的初衷，但这位年轻的国王还是大概理解了对方想要表达的意思：
“您的意思是，我所‘看’到的这一切，确实客观存在。
但是如何去理解这一切，其实是根据我所信奉的知识。”
特查拉隐隐明白了父亲的意思。
特查卡说这么多的目的其实就是想让他相信这一切确实正在发生。
但如何去理解这件事情，对方却并不干涉。
“世界是客观的，认识是主观的。
不管是哪一种认识，其实都是站在某一立场和角度对世界的解读。”
“大家都活在这个世界上，他看到的是真相你看到的就不是了？如果一个人不相信自己看到的事情，那么他应该相信什么？换句话说，一个人连自己都不相信，他怎么能做到真正的去相信别人？或者说，这种相信是很容易被动摇的。”
“大部分所谓的‘信任’，不过是因为本人也是这样认为的而已。
同样，很多时候的‘怀疑’源自自我否定。
你仔细想想，当你相信自己的想法是正确的时候，那些怀疑的声音是真的不存在，还是你根本没在意？”
“事物总在发展，人总要成长。
当某些观念你不再相信的时候，或者说这些观念无法解释，满足你所遇到的状况时，人就会自发的寻找新的出路。”
“当然，这个过程并不容易。
而且由于观念的变化需要时间和过程，在思想转变还不彻底的时候，往往会出现思维分裂以及认识反复的情况。”
就这样，已逝君王特查卡在儿子的梦境世界里展开了一段长长地谈话。
而这段对话，也让特查拉暂时放下了心中的疑惑和不安，认真地思考起来。
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