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何谓有终？臣以为守住基业，乐享太平，尚不足论，唯有富民强国，四方宾服，方谓有终。
如何做好这守成之君，为子孙后代坚实基础并垂范百世，陛下可谓任重而道远矣！”
说到这里，宣德皇帝连连点头道：“爱卿言之有理，正因如此，朕才请教守成之策呢！”
“谢陛下不耻下问。”
杨溥拱手谢了一声，说道，“臣以为守成最为要紧的是四策。”
宣德皇帝连忙问道：“哪四策？请道其详。”
“第一条是君明。
当今社会，人君系国家社稷安危于一身，至为重要，所以知人、黜佞、兼听、躬政、独断，缺一不可。
陛下，为君之道，在于用人。
用人得位，则政清民安；用人不当，则朝乱国亡。
这历朝历代的败亡，归结到一点，就是用人失误！
这其中的道理，陛下饱读诗书，勿用赘言。
臣且说那治天下。
恕臣直言，人非圣贤，难免有失。
若以一人治天下，天下非治；如以众人治天下，天下大治。
是以明君善于集众人之智以利天下，聚群臣之慧而富四海，正所谓一人治众人，众人治天下，则天下大治矣！”
“以众人治天下，这个主张好！”
杨溥的这个说法，宣德皇帝从未听说过，觉得十分新颖，“以众人治天下，那就是集中大家的智慧，发挥大家的力量，调动大家的积极性，共同来建设国家。
这不仅可以加快天下太平的速度，而且可以避免人君独断专行造成的失误，也就能知人善任，兼听则明了。
好主意，好主意！”
“第二条是臣廉。”
杨溥继续说道，“陛下守成治理天下，要靠各级官吏。
自古以来对臣子的要求是贤。
贤包括廉、能、勤、绩诸方面，而廉是贤的首要一条。
以臣看来，与其说贤，不如说廉，廉比能、勤更为重要。
贪为万恶之源，欲壑难填。
有了贪念，什么坏事都干得出来；只有廉，廉生公，公生明，明生威，廉才能清平天下。
是以臣以为陛下选拔大臣，最重要的是看他廉不廉，不廉者再能干也不用！”
“廉是选拔官员的第一条件，这个说法朕赞成。”
宣德皇帝说道，“但何以叫作臣廉即治呢？”
“廉是百贤之本。”
杨溥回答道，“官吏忠耿为贤，官吏仁德为贤，官吏干练为贤，官吏勤勉为贤，但这一切都由廉而生。
天下的官吏清廉方正，朝野上下政通人和，四海之内物阜民丰，亿万之众安居乐业。
陛下，似此政治清明，天下太平，岂不是臣廉即治么？”
“有道理，”
宣德皇帝点头道，“古人言，廉而致治，贪而生乱，正是这个道理。”
“第三条是民安，民安为福。”
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