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文命道：“以人化石，自古有的。
帝喾时的宫女，就是一个例呢。”
这时山下众人一齐都来了，聚在一起，都道怪事，诧异不止。
女娇哭道：“人变为石，已属可惨，况且她腹中有孕，就要生产，现在连婴儿都化去，岂不尤其可惜！”
文命听了这话，便回头向那化石说道：“你化为石头，不愿见我，我无可如何；但是我的儿子是要还我的。”
说声未毕，忽听得“必八”
一声，那化石陡然破裂，从裂缝之中滚出一个胞胎来。
早有宫女上去取了，去胞一看，原来是一个婴儿，又是男孩，迎着风，呱呱的啼个不止。
文命叫女娇抱了回去，好生觅乳抚养，并说：“化者不可复活，活的须要保全，这亦是你姊妹之情。
我事甚忙，你去吧。”
女娇答应，抱了男婴径归涂山而去。
后来她常抱了这个男婴，到此化石之旁来展拜吊祭，以尽瞻恋之忱，这是后话，不提。
文命因为这个男孩是石启而生的，所以给他取一个名字，就叫启。
（现在嵩山之下有启母庙，一名少姨庙，所供的就是攸女之像。
攸女所化之石就在庙旁边，大家叫它启母石。
汉朝时避景帝的讳，都改作开母，有碑文，至今尚存三十五字，为嵩岳三碑之一。
）闲话不提。
且说文命入朝白帝，那时适值海外有两个国家遣使前来进贡。
一个是钹耳国，国人两耳上都穿有大环。
一个是贯胸国，国人胸前有洞，直穿背心。
钹耳国人所贡的是两对珠虾。
贯胸国人所贡的是两只珠鳖。
原来他们是邻国，这次仰慕帝尧和太尉舜的仁德，相约同来进贡，并且观光，所以他们的贡物亦是相类的。
帝尧和太尉舜虽则都是沉珠捐璧、不宝异物的人，但是远方小国万里归诚，这种盛意亦岂能辜负，只好一概收受，一面仍照旧章优加待遇，赐饮赐食。
那时文命恰好入都，帝尧便叫他和太尉舜及一班大臣共同陪客。
伯夷虽是新进之人，但因为他熟于典礼，这次招待两国使者的仪节大半是他所参订，所以亦在陪客之列。
酒过三巡，大家随意谈谈，文命是想将中国水患治平后再周历海外之人，所以对于海外情形非常注意，便向两个使者细问路径、气候、物产等等。
两个使者亦各就他们所知道的一一回答。
后来渐渐谈到他们所进贡的物件，大司徒先向钹耳国使者道：“贵国那边竟有这样大虾，真是异物。”
钹耳国使者道：“这虾并不算大，敝国那边大虾极多，最大的长到二十多丈。
航海的人见到远处海波之中有桅樯双矗，高可十余丈，往往以为是个海船，哪知是海虾在那里晒它的须。
须的出水有十几丈，那么它的全身可想而知了。
此外十几丈、八九丈、四五丈长的虾更不计其数。
所以它们的须可以拿来做帘，名叫虾须帘；亦可以做簪，叫虾须簪；亦可以做杖，叫虾须杖。
至于它们的脑壳和脚节壳，拿来用金类镶起来，亦可以做缸，做杯，做碗，不过这种还是小的虾，至于大虾的须壳则无所用之。
这次敝国来献的虾，不是为它须壳之可用，是为它身中所产之珠非常可宝，所以来献的。”
羲仲道：“虾珠生在什么地方？”
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