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闲观翰墨情偏惬，坐对缥缃手自披。
二帝三王心法在，文□高揭即著龟。
万历二年（1574年）闰十二月十七日，小皇帝讲读完毕，将亲自书写的“弼予一人，永保天命”
八个大字赐给张居正。
这八字虽然反映了万历对张的无比信赖，但张居正却突然想到了一个宏大的政治命题，即中国文化里最重要的是立德、立功、立言，所谓“三不朽”
。
作为一代君主，治国安邦需要的是熟读经史子集，在古书典籍中寻求大道，而书法绘画之类艺术毕竟属于细枝末节，只能作为修身养性的辅助品，不能成就经国之大业，治世之根本，若沉湎太深，对治理国家不但无益反而有害。
出于政治高度和治国方针上的考虑，张居正板起脸对万历此举进行了劝谏。
他说道：“赐臣之大书，笔力遒劲，体格庄严，虽前代人主善书者，无以复逾矣。
但以臣愚见，帝王之学，当务其大。
自尧舜以至唐宋，所称英贤之主，皆以其修德行政，治世安民著称。
不闻其有技艺之巧也。
梁武帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗，皆能文章善绘画，然皆无救于乱亡。
由此可见，君德之大，不在技艺之间也。
今皇上圣聪日开，正宜及时讲求治理，留心政务，以古圣帝明主为法。
书法一事，不过借以收心而已，即使殚精费神，直通钟王（钟繇、王羲之），亦有何益？”
万历听罢，立即答道：“先生说得是，朕知道了。”
自此之后，在万历的功课之中，书法艺术被取消，只留下经史二门供这位小皇帝攻读。
万历三年（1575年）五月二十日，皇帝下令中使捧出他母亲李太后所写的御书一帙，叫张居正看，并说太后不但每天在宫中看史书，还要坚持写字一幅。
她不仅自己这样做，还令30岁以下的侍女都要读书写字。
张居正听罢，深以为然，并借此开导说：“圣母，母也，犹孜孜勤学如此。
今皇上当英雄少年，将来有万钧之重，何不锐精学问，讲究治理以副祖宗托付之重乎？伏望皇上仰体圣母爱育之心，及时典学无怠无荒。
则睿智益升，聪明愈扩。”
万历当即答道：“先生言是也，朕当勉焉。”
同年底，万历对张居正说：“朕于宫中默诵所讲书，多能记忆。
间亦有遗忘者，温习未尝废也。”
张居正闻之，大喜，认为万历皇帝按照自己设计的道路一步步向前迈进，自己没有白费苦心，日后继续按这个模式栽培下去，万历皇帝一定堪当大器，成为一代明君圣主。
然而，只顾沾沾自喜的张居正没有意识到，他一手栽培并渴望成就的这件“大器”
，已经悄然变形。
这位少年皇帝的幼小心灵，因书法等艺术的爱好与追求被强行阻断而受到刺痛，经史子集的枯燥讲读，使这位童心未泯的少年日趋厌倦。
像许多厌学、逃学的少年一样，这位小皇帝先是在讲堂上表现得神气不定，继之开始借故停辍。
而自以为聪明过人的张居正，却把自己少年时在江陵读书的那一套方式、方法，强行置于一国之主——万历皇帝的头上，且在小皇帝明显表现出对读书、讲学厌烦、抵触和逃避之时，并未有所警觉。
而且，张居正不认为自己设计的模型和教育方法有什么差错，对面前这位满面愁容，且暗含愠怒、怨恨的小皇帝，并未给予感情上的抚慰，反以自己的霸道作风，摆出一副大义凛然状，一如既往地严格劝谏、干涉，毫不退让放松。
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