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这些陶俑出土时已残破为大小不一、数量不等的陶俑残块，并散落在铺地木之上，部分陶俑残块还出现了明显的移位现象，且这些现象显然是人为扰动的结果。
如在第三过洞西南角的铺地木之上，考古人员发现了后来被编为一号的陶俑。
出土时，陶俑脚西头东俯身倒卧，俑体残破为50余块，只有俑腿、脚部保存得比较完整。
俑体腰部残块上有腰带及带花，陶俑的裙摆处尚有残留的黑色生漆底层和白色彩绘层，在彩绘层上绘有云纹、菱格纹等组合图案。
令考古人员感到奇怪的是，发掘中只出土了有俑头的螺旋椎状发髻及后脑等残片，未发现完整或半完整的俑头。
因俑头已残失，修复后通高只有152厘米（含脚踏板），其造型特点是，上身**挺拔，腹部微微隆起，下身着喇叭状裙，双腿直立，通体纤细瘦削，肌肉匀称，双臂交叠于前腹部，左手手掌平伸，拇指上挑成90度，右手扼住左腕，似在做一个动作。
在陶俑的左上臂外侧，有一些椭圆形穿孔横穿至俑的躯干内，孔的下部竖行刻有“咸阳亲”
的陶文，其刻写方式和秦兵马俑上发现的陶文极其相似。
兵马俑身上所刻陶文，多数专家认为是当时雕塑陶俑的工匠来源地和姓名。
既然兵马俑的陶文如此，那么这个陪葬坑中陶俑的陶文亦应相同，看来这个“咸阳亲”
同样应为工匠的来源地和姓名（姓或名）。
考古人员在百戏俑坑中发掘
在陪葬坑一号俑的西北侧，考古人员发现了被编为二号的陶俑，俑体残破为10余块。
和一号俑不同的是，二号俑的左臂和左腿已残失，而头部尚在。
修复后，俑的面部五官端正，表情肃穆，留有“八”
字形短须。
其穿戴和一号俑基本相同，但动作却别具特色。
颇有意味的是，不仅一、二号陶俑有差异，整个第三过洞后来出土中发掘的陶俑，都是姿态各异，风格、服饰、装束等诸方面都与兵马俑截然不同。
据考古人员分析研究，认为这批陶俑可能是象征着秦代宫廷娱乐活动的百戏俑。
据史料记载，春秋战国时期，竞技类的杂技项目已逐渐形成，种类也日益增多，出现了所谓的百戏，其项目包括技击、跑狗、爬竿、扛鼎等。
随着社会的发展，百戏逐渐成为当时各国统治阶层的主要娱乐项目之一。
据说秦始皇的祖爷秦武王本人就是因与他人扛鼎较力绝膑而死。
当时的娱乐活动，如寻橦（也叫都卢，即爬竿）、角力（角抵）、俳优（即说唱）、丸剑、戏车等等，兴于春秋战国，盛于秦汉，绵延至后世。
1984年6月，在安徽马鞍山市发现的三国吴左大司马、右军师、当阳侯朱然墓中的宫闱宴乐图大漆案上，就绘有皇帝与王侯宴饮并观赏乐舞百戏的场面，图中所表演的百戏节目有弄剑、弄镜、武女、鼓吹、弄丸、寻橦、连倒、转车轮、龟戏、猴戏等约10种之多。
艺人们或跳跃、或飞舞、或倒立、或旋转，观看者或嬉戏、或亲热、或端坐、或交谈，场面逼真，惟妙惟肖，精彩绝伦。
根据秦陵出土的错金银“乐府钟”
，可知秦时已专设国家的音乐机构——乐府，目的主要是为其统治者享乐服务。
秦始皇驾崩后，秦二世不理朝政，整天除了酒色之外，便是观看角抵（古代摔跤活动）之戏。
司马迁在《史记》中说：“楚之铁剑利而倡优拙。”
显然这是泛指当时南方的艺术表演不如北方的好，而兵器制造质量却比北方高。
事实上，秦统一后，曾集六国的伎乐俳优等艺人于咸阳，使百戏登上秦宫廷大雅之堂。
艺术的相互交流、融合，使得无论是歌者、舞者，拟或是竞技者，都可能在演出中汲取各家之长，使自己的表演更具风采和艺术魅力。
从秦陵出土的百戏俑来看，有一个被编为五号的陶俑，身材魁梧，肌肉发达，在左臂与身体间有一约10厘米的空隙，推测原来可能是垂直插置有竿状的物体，或许是秦代顶撞大力士的形象再现。
而被编为三号的陶俑，扭胯鼓腹，右臂上举，尽管因手臂残失，所举之物已难以推断，但从姿态来看，似是正在挺举一件重物，可能就是秦代扛鼎大力士的形象再现。
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