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这一发现使整个考古界对三星堆古蜀都邑的布局有了一个全新的认识。
最后还有一点也许并不算题外之话。
从1986年起三星堆逐渐成为学术热点，各种学术观点的交锋在所难免，呈现出一派百花齐放的大好春光，这在岳南先生的《天赐王国》中都已有精彩的描述，有的还加以中肯平和的评论，这当是本书的又一亮点。
不过我以为学术问题不存在终极结论，至少三星堆的问题离弄清楚还早着呢，绝不存在什么“总裁判”
和“盖棺定论”
，也绝不会有哪个学者会如此自封的。
我和许多同行一直认为：以三星堆遗址为代表的古蜀文明构成长江上游的“古蜀文化区”
，它是中华古代文明多元一体的有机构成部分，有着独树一帜的文化特征，特别是以礼仪与制度方面的差异最明显，所以这样的文化体系是不能硬套中原地区或其他什么地区的文明程式来简单类比的。
关于古蜀文明尤其缺乏文献记载，新材料需要新探索，学术见解相左是难免的，对于貌似谬论的见解，只要是“持之有据，言之成理”
，最好还是先把人家的见解弄清楚，再平心讨论为宜，因为是非尚难论断，人人都应有话语权，真理也许就在不起眼的人的手中。
当然学术有专攻，大家都有权评论，却恐难以越俎代庖，学术问题还是让学术界去继续辩证为宜。
有句名言是这样说的：“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你发表观点的权利。”
愿我们大家共勉之。
岳南先生是中国考古文学的领军人物，他说过，他写的“是纯粹的报告文学”
，“不是考古报告或哪个单位的年终总结”
，在三星堆及金沙遗址的发现、发掘与研究中，谁的功劳大，谁的功劳小，谁应该加官晋职，谁应该得到表扬或奖金，这些并不是他所关心的。
他关心的是他认为应该写出来公之于众的事——哪怕有些事并不能得到当事人的喜欢，他是按照自己的价值观来评价这一连串事件的。
他自认为他的前几部作品“写作多是全景式的、慷慨激昂、个人情感宣泄多。
而自描述陕西临潼秦始皇兵马俑发现发掘过程的《复活的军团》之后，他的作品中渐渐多了理性的思考”
。
看了这部《天赐王国》的书稿，我以为他的著述又向前推进了一大步，这一大步的特点就是直接干预现实，贬褒是非，颇具史法。
他曾说“写作是有文化良知的，在褒贬中力求公正，为众人服之”
。
我想他是在这样努力着的，并相信这部《天赐王国》一定是岳南先生又一部受到公众欢迎的考古文学力作。
【简介】林向（1932—2021），四川大学考古系教授。
主要论著有《巴蜀文化新论》《大溪文化与巫山大溪遗址》《邛海地陷辨》《成都地区历史地震考古调查报告》《凉山地区的地震考古研究》《羌族的创世纪神话》《清江深居集》。
主编《巴蜀历史·民族·考古·文化》《三星堆与巴蜀文化》等。
部分作品曾获四川省重大科技成果奖、四川省社会科学成果奖。
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