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他们白天在不为人知的地方悄然蛰伏，每到晚上便像狼虫蛇鼠一样从不同的地方钻将出来，开始对发掘工地及其相关人员进行骚扰。
一批古董商人眼看自己的财路随着几个洋人的到来被封堵，于心不甘又颇不服气，便与地痞流氓勾结，四处散布流言，称县政府与二十八军第二混成旅军政要员挟洋人以自重，并与洋人勾搭成奸，出卖祖宗，将近千名驻军开赴月亮湾秘密挖宝。
月亮湾下埋有古蜀国的开国之王——鳖灵王开金堂峡口的宝剑和他的坐骑等等。
陶旅长的挖宝大军敞了蜀王的坟，得了这把宝剑和一匹镏金马，并挖出了两口袋金珠玉器与十几棵摇钱树。
而这蜀王的坟一旦被挖开，月亮湾甚至整个中兴场和广汉的风水将遭到彻底的破坏，四方乡邻百姓即将大祸临头云云。
由于这一番蛊惑煽动，使原本文化程度低下，整日在巫术与魔法的阴影中苦度时日的劳苦大众，由最初的嫉妒变为眼前的恐惧，由恐惧演变为对县政府与驻军的愤怒，再由愤怒的火星迅速燃起了仇恨的烈火。
在烈火的燃烧中，这些哀其不幸、恨其不争的劳苦大众，怀揣着关乎自己生死存亡的恐惧与急欲摆脱灾难的焦急之情，开始主动与各路地痞、流氓、土匪及大胆的刁民勾结，嘴里狂喊着“地不分南北，人不分老幼，守土有责，共同对敌”
的口号，秘密成立了一个“广汉民团乡勇爱国护宝总指挥部”
，开始与驻守的军队、团丁展开游击战。
在如此民怨沸腾、险象环生的境况下，广汉县县长罗雨苍认为再这样折腾下去，不但发掘的器物有所闪失，几个洋大人的人头都可能要丢掉。
如果这几个洋人真的在自己的地盘上被悍匪们作为“肥猪”
绑去，将头砍下，那事情可就闹大了，不但自己要丢官罢职，脑袋都怕是很难保住。
想到这里，遂以“匪风甚炽、安全堪忧”
为名与陶旅长、葛维汉协商暂停发掘，待“匪患已除，民众息怨，事理尽晓后，再做发掘事宜之筹划”
。
本来陶旅长还想凭着自己的武力坚持一阵子，声言再派出一个团进驻月亮湾与悍匪刁民决一雌雄，但葛维汉此时早已吃尽了被骚扰的苦头，再加上怕事情越闹越大，于己于当地政府、百姓都没有好处，遂萌生退意，同意了罗县长的意见。
于是，发掘队于3月26日撤出工地，整个发掘过程为期整整十天。
葛维汉与考古发掘人员撤离工地后在广汉教堂前留影
关于这段看起来有些意外的插曲，林名均在他的报告中曾说道：
三月六日发掘工作开始，然附近无知乡民，竟妄造谣言，谓吾人掘有金马，时邻境匪风正炽，恐因此发生不测，且夜间必须步至八九里以外住宿，为避匪患，众皆为苦，故甫十日即行结束。
此次发掘，在沟底和溪岸共开探方108平方米，出土、采集了六百多件器物。
其中有石璧二十件，琬圭、石珠十余件，琮三件，玉圈、小玉块数十件。
另外还有三件石斧、一件石锥、二件石刀、二件石杵、五件磨石和石珠等。
文化层出土有灰陶钵及大量残陶片，其中以灰陶居多，纹饰简单，多为素面。
所出器物分置六箱，全部押送至广汉县政府。
罗县长在过目之后，便“以此有关文化之古物，分散之后不便研究整理，乃将全部移赠华西大学博物馆保存”
。
按照林名均的说法，与罗县长的慷慨大度成鲜明对比的是，“惜燕氏私藏数器，几经交涉，未能购至，仅摄影以做参考而已”
。
葛维汉、林名均等人怀揣复杂的心情返回成都后，尽管有时间短促、发掘计划未能全部实现的无奈与遗憾，但事已至此，只好将精力投入到发掘器物的整理与研究之中。
20世纪50年代之后，著名的华西大学改为华西医科大学，华大博物馆的器物由四川大学博物馆接收保存，在馆内长期摆放展出的“广汉太平场遗物”
，即有这次发掘出土的全部器物。
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