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高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。
其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”
按《史记·五帝本纪》索引的说法，司马迁所提到的江水、若水，据考证皆在蜀地，可见玄嚣与昌意都与蜀这个地区有着紧密联系。
若干年后，帝颛顼崩。
虽然他的肉身已如草木一样枯萎衰败了，但他还是非常想念四川盆地，梦想那已失去的天堂，便在于心不甘和极不情愿的追思中，又来了个灵魂附体，摇身一变成为一条蛇悄悄地爬回了蜀地。
后来又将干部档案中的颛顼帝篡改为一个年轻的鱼凫的名字，从而蒙混过关，重新当起了蜀国的国王。
这个故事见于《山海经·大荒西经》。
原文这样叙述道：“有鱼偏枯，名曰鱼妇（凫）。
颛顼死即复苏。
风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。
颛顼即复苏。”
在这短短的记述中，作者反复揭露了两次，说是鱼妇（凫）的降生就是颛顼死后复活变化而来的。
在这个变化过程中，当然还有一些奇特的天象异兆相伴而出，以显示其神秘和不可知性。
除《山海经》外，以上这个故事还被收入《吕氏春秋》《大戴礼记》《史记》等典籍中，可见颛顼变鱼凫之事流传之久远。
关于这个故事的演变过程和鱼凫是否确有其人或其神的疑问，可结合可信度比较高的文献典籍来加以考察。
《蜀王本纪》关于古蜀国的记载
在系统记载蜀地传说的作品中，西汉时蜀人扬雄所著的《蜀王本纪》时代最早，也更接近事实本身。
其书有云：“蜀之先称王者，有蚕丛、柏灌、鱼凫、开明，是时人萌（民）椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。
从开明以上，至蚕丛，积三万四千岁……”
《蜀王本纪》的作者扬雄生于西汉末年（公元前53年），死于新莽天凤五年，即公元18年。
他曾因王莽捕杀甄丰党羽受惊自杀未遂，从此淡泊处世，刻苦学习并勤于著述，在多个方面都取得了相当大的成就。
如在盛极一时的汉赋创作方面，他被列为四大名家之一，成就仅次于司马相如。
在其留传于世的千古名篇中，有希望汉成帝勤政治国而写的《河东赋》；有因汉成帝不惜劳民伤财四处游猎而特写的规劝性的《校猎赋》；有因汉成帝在射熊馆要胡人手搏野兽以取乐的恶行而不吐不快的《长扬赋》。
同时还写有反映西汉末年社会黑暗腐朽的《解嘲》《逐贫赋》等名篇。
除此之外，还有模仿《离骚》所写的《反离骚》《广骚》等篇章，并亲手把这些充满了激愤、伤感与对天地宇宙之大爱的篇章投之岷江以祭他所敬佩的屈老师。
除了在文学与哲学等方面所创造的别人难以企及的光辉成就外，扬雄还组织编写了历史上最早、最为著名的一部四川地方史——《蜀王本纪》。
据后世学者考证，此书虽不一定是扬雄亲自捉刀，但其写作时代当不晚于西汉末年，且必作于蜀中。
以蜀人记蜀事，所述应有立据，相对其他有关史料，当具有更高的可信度。
遗憾的是自东汉以后，此书即已散佚。
尽管历代不少学者如东汉末叶的应劭、三国时的来敏、晋人常璩、后魏人郦道元等穷尽心力进行搜集、注释，但仍未能成其全。
尤其在不断的传抄、流传过程中，又被有意无意地删减或增加，直至弄得面目全非，真假难辨，学术价值受到了很大的损伤。
这个令人扼腕的结果，其错当然不在扬雄而在后人。
如后世人们看到的所谓“积三万四千岁”
，则是《文选·蜀都赋·注》上的记述，已不可能是扬雄的原文了，其数字显然是作注者妄据他书夸妄之言，而窜改了扬雄之文弄出来的一个拙劣结果。
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