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两书所记蚕丛氏活动的地区大体相符，可见蚕丛氏主要活动在今茂汶一带。
自20世纪30年代以来，茂汶一带发现了大量的古代民族墓葬。
这是一种被考古学家称为“石棺葬”
的特殊墓葬。
当地流传有羌人住居的传说，而同样流传着的还有在羌人到来之前，该地居住着一群被称为“戈基”
的居民。
据称，他们的生理特征是“纵目”
“有尾”
。
这些戈基人后来被从北面来的羌人打败而迁走，留下了大量的“石棺葬”
。
这段史实反映在羌族最早的史诗《羌戈大战》和《嘎尔都》中。
按照这两部史诗的说法，作为原生长在青海高原上的游牧民族的羌人来到岷江河谷后，受到了先在此处定居的戈基人的驱赶与顽强抗击。
为了争夺这块肥沃的地盘，并在此长久立稳脚跟，羌人与戈基人展开了争夺大战。
位于茂汶的“蚕陵重镇”
石刻
四川大学考古教研室教授、三星堆遗址发掘主持人之一林向，多次对羌族住居区茂汶一带的传说进行调查、收集、整理，记录了两个民族之间相互交往和战斗的比较系统的故事。
其中有一段这样记述道：
羌人来此前，这里住着戈基人，又叫呷尔布族人。
这种人很矮很憨又很懒，只会收不会种。
这种人有一根小小的尾巴，一旦尾巴干了，耳朵蔫了，就知道自己快要死了，便用石板砌个洞洞，“梭”
进去睡下，就死了。
羌人来到后，呷尔布人就常偷窃他们的东西，甚至盗食羌人的小孩。
却说在某寨住着一户羌族人家，父母早亡，只剩兄弟两人艰难度日。
哥哥每天上山砍柴，临走时留一个“打尖”
馍馍给弟弟当午饭。
但后来这位哥哥发现弟弟饿瘦了，相问之下，才知有一个呷尔布族老婆子每天来要馍馍吃。
哥哥很生气，有一天用牛屎做成馍馍，自己躲在楼上静等老婆子上门。
老婆子果真来了，看见牛屎馍馍，就问：“这馍为啥这样黑？”
咬了一口，又问：“为啥这么难吃？”
弟弟不答，老婆子丢了馍馍要吃弟弟。
这时，哥哥在楼上出声了，老婆子问：“你是谁？”
哥哥说：“我是天神。”
老婆子不信，说：“天神会刮风。”
哥哥听罢，就用撮箕一扇，风响了。
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