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足见世传嫘祖教民养蚕之说虽不可靠，但殷代的中原此时已经通行饲养家蚕似是不争的事实了。
那么，饲养家蚕的最早成功者蚕丛氏怎么会是东周时代的人？若说蚕丛氏的后裔在“周失纪纲”
之后称王，还说得过去。
但说蚕丛氏的姓氏始祖是东周时人，显然是违背事实真相的荒谬之言。
《华阳国志·蜀志》疆域示意图
常璩虽然在编书之时，曾标榜自己是“抑绌虚妄，纠正谬言”
，但《华阳国志》此著也是虚妄、谬言多多，如“禹生石纽，启生涂山”
之类谬言，就给后世带来了深远的影响。
此外，《华阳国志》还认为，在秦占领巴蜀以前的西周之初，四川地区早就并存着一个巴国和一个蜀国。
而且，最晚在西周之初，巴国已是“其地东至鱼腹（治今奉节），西至僰道（治今宜宾），北接汉中，南及黔、涪（今乌江流域）”
；蜀国已是“其地东接于巴，南接于越（今贵州中部），北与秦分，西奄峨（今峨眉山）、嶓（嶓冢山）”
这一广阔区域。
而按照社会发展的一般规律，人类社会总是由氏族而部落，而国家，由小国而大国，或者说是古国、方国、帝国一路发展下来的。
以华夏历史而论，当时的情况是，夏有万国，殷有三千，周有八百，到战国时期才出现方千里、方三千里的超级大国。
而落后于华夏的古代四川，怎么可能早于华夏七百年的西周之初就已形成幅员千里的巴国和蜀国了呢？因而可看出这是常璩的一种谬说。
按四川史家任乃强的说法，在留传下来的文字资料中，巴和蜀作为两个区域的名称，很可能起源于川东的巴山（或巴水）和川西的蜀山（岷山一带）。
于是川东泛称巴，川西泛称蜀。
其民族形成的时间上限应在考古学分期的旧石器时代，民族学分期的蒙昧时代，传说中的伏羲时代。
因古代四川地区是少数民族所居之地，其“巴”
与“蜀”
很可能是民族语言的音译。
按此音译，古代民族部落住在巴地的，中原都称之为巴；住在蜀地的，则称之为蜀。
至于这些民族是从何处来到四川盆地的问题，历代史家众说纷纭，难有一个统一的结论。
如住在岷山一带的蜀人，一说是彝人从滇池一带出发，来到昭通，沿岷江而上，最后到达岷山一带停留并开始聚居，而后慢慢形成了一个大的部落群，即蜀山氏。
另一种说法则认为蜀人是古羌人的一支，是从青海的西北方向南下而到达岷山的。
但不论这些人是从南还是从西北进入四川地界，其中一定经历了一个漫长的过程，氏族部落的人数也一定是由少到多像溪流汇入江河一样慢慢集中起来的。
所以，古代巴、蜀地区以巴、蜀为名的方国当不止一个。
而常璩却在自以为是地划定古代四川只有巴、蜀两个国家的前提下，把四川古史传说中的民族部落都强行纳入巴、蜀两国的体系中。
于是，那些叫作蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等不同地区的蜀王，都被排列组合成了前后相继的朝代。
而不同地区的巴国，也被说成是巴国首都的四方迁徙。
这些论述尽管不符合历史实际，流传却相当广泛，并渐渐主导了四川上古史的主流。
后世的研究者不得不按照这一新的发明创造进行编程录入了。
当然，这样编程有个好处，将诸多神话传说按不同类型分期分批塞于某个王名下的口袋里，显得脉络清楚，不易混淆，后世学者也就对这个蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等王朝的前后排序默认了下来。
有关蜀国的开国领袖——蚕丛氏活动的具体年代与地域，《蜀王本纪》和《华阳国志》都没有明确记载，仅《古文苑·蜀都赋》章樵注引《先蜀记》说：“蚕丛始居岷山石室中。”
唐代卢求《成都记》也曾说过“蚕陵，即古蚕丛氏之国也”
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