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羌人手抱溜筒，嘴里答应一声就一个个过去了，呷尔布人松口答应，就一个个跌入万丈深渊摔死了。
此后，天神发起了滔天洪水，把呷尔布人发臭的尸体冲得干干净净。
羌人以胜利者的姿态出现在岷江河谷，开始了安居乐业的新生活。
林向记述的这段故事，与《羌戈大战》史诗的唱段基本相同，只是更具生活情趣和民间传说的意味。
透过这首史诗与这段故事的表象，从所说的双方交战的工具除了石头便是木棍，未见有铜器应用的情况推断，这场战争似应发生在石器时代。
据《嘎尔都》这部史诗所说，当羌人战胜戈基人后，双方首领歃血为盟，保证今后互不侵犯，共同开发利用岷山河谷。
从此两个民族不断融合，逐渐形成了日后庞大的蜀山氏部落群和后来雄霸一方的古蜀王国。
在今茂汶一带有关石棺葬的传说，与上述史诗的内容基本相合，也与前引蚕丛氏“石棺石椁为纵目人冢也”
的记载相合，看来蜀人来自羌人的演变并在岷山一带繁衍生息确有一些事实的影像可供观瞻，只是其年代难以考证。
当然，蚕丛氏并没有永久地在茂汶一带生活。
张守节《史记·正义》引《谱记》有“蚕丛国破，子孙居姚、嶲等处”
一语，已明确透露出后来的境况。
只是作者未加以说明这个蚕丛国何以被破和被谁所破，从而留下了一个悬而未决的谜团。
后世有的学者认为是被殷商王朝所破，有的说是为周武王所破，有的说是由于内乱被自己人所破，也就是说堡垒是从内部攻克的。
但不管以何种原因，被哪家从内部还是外部所破，以蚕丛为领袖的方国曾遭遇过残酷的战争是可能的。
正是由于这场血腥味颇浓的战争，迫使蜀人开始了大规模的流亡与迁徙。
据历史残留的印痕与史影推断，蚕丛部族在腥风血雨中先是沿岷江南下，接着一支从乐山往西，沿大渡河至今汉源金口，再到达嶲地（今越西县一带）。
一支则顺赤水（雅砻江）而下，一直到达姚地（今楚雄之姚安一带），这便是“蚕丛国破，子孙居姚、嶲等处”
的注释。
但这句话中的“等处”
又做何解释呢？根据广汉学者刘少匆的研究，认为当年沿岷江而下的那一支，有一部分没有西去，而是径直往南，直抵岷江尽头之长江，即当今的宜宾一带，然后渡江至朱提，即今之云南昭通。
此处属海底平原，比较适宜人类住居，而且农业、冶炼都很发达，古彝人很早就在此繁衍生息。
一支蜀人留了下来，并与古彝人不断融合，渐渐发展成后来以杜宇为首领的方国。
按照《华阳国志》等史籍的说法，蜀族的首领自开国鼻祖——蚕丛之后，接下来是柏灌，再接下来是鱼凫。
但在蚕丛氏与鱼凫氏之间，是否还有一个柏灌氏称过王，由于古籍中从无一句说到柏灌事迹的话，也就无从考订了。
比如说这个柏灌是哪里人，如何上的台，在台上都做了哪些事，等等，后世史家和乡间百姓没人能说得清楚。
有学者从蚕丛氏的地理条件与社会发展的自然法则两方面结合推测，认为这个柏灌是蚕丛氏一个支族的领袖，他自己成立了一个独立的氏族，相当于当今社会一个集团公司下属的分公司，他本人就是这个分公司的老总。
另有一种说法认为，柏灌可能就是进入北川盆地的一个氏族首领，当蚕丛国破后，以柏灌为首的一支，也许是整个蜀山氏部族中的最强者，他们没有远遁，而是伺机发动反攻，实现复国的大梦。
于是翻过与岷山相接的玉垒山脉，进入四川盆地的边沿，建立了柏灌与鱼凫两代王朝。
或者，这一部分从雁门关东岸的安山乡，沿着小溪，翻越了高达四千多米的九顶山，进入彭县北部地区定居下来。
此处正与汶川接壤，其间的白水河从北向南流入湔江。
白水河两岸层峦叠嶂，河谷间有许多宜于种植和放牧的小台地，台地的密林中有许多雀鸟在此繁衍生息，并有羽毛鲜艳、身形奇特的大鸟生活其间。
据《山海经·南山经》云，青之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”
。
据广汉的刘少匆说，20世纪80年代，他作为一名文学工作者被组织上安排到彭县北部的白水河一带深入生活，曾亲眼看到过羽毛鲜艳身形奇特的大鸟。
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