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由此联想到，当年在白水河河谷间的台地上，或许就有《山海经》所说的那种大鸟。
于是，刘少匆认为前来居住生活的蜀族一支便以百（白）灌作为族名的称谓了——尽管这个观点尚有不少值得商榷之处，但在没有更加充分的证据之前，也应算是对柏灌王在古史中神龙见首不见尾的一种诠释吧。
继柏灌之后，蜀国的第三代领导就是鱼凫王，但这个鱼凫王好景不长，后来也同他的祖宗蚕丛一样，演出了一场国破族亡的悲剧。
有关这场悲剧的原因亦有多种说法，就古籍记载而言，只是寥寥数语，可做如下排列：
《蜀王本纪》：“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于前。”
《华阳国志》：“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”
《太平御览》卷八八八引《蜀王本纪》：“（鱼凫）王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”
由于这几条史料过于简单，也过于空灵，给后世史家留下了较大的想象空间，但想象毕竟不能代替考证，而真要考证起来又困难重重，所得结果的分歧自然很大。
单从字义上看，鱼凫，别名鸬鹚，是一种水鸟，形状像野鸭却长着锋利的喙，又叫鱼鹰，俗称“鱼老鸹”
。
又因其全羽黑色，俗称“黑老鸹”
。
此种水鸟因双眼闪着金光，眈视可畏，故又被称为“乌鬼”
。
据史家任乃强说，蜀族可能早在茂汶盆地居住时已有人驯化此鸟捕鱼，故其子孙用为图腾，称为鱼凫。
也可能逾九顶山进入湔水盆地后才开始进入成都平原内捕鱼，而被称为鱼凫氏。
总之，这一得名与蜀族开始捕鱼有关。
就地理位置和历史条件分析，当蜀族的其中一支进入湔水时，虽然成都平原上还是一片水域，不可住人，但已能进入平原水域捕鱼，应是可能的。
既然要下山来捕鱼，就会发觉这块湖沼仍有局部的陇原丘陵是可以住人的。
专业渔户可能为了捕鱼之便，迁居到山下台地或丘陇住居，同时在丘陇上试行耕种，逐步拓展，渐渐地开辟了成都平原，以至于建成国家。
任乃强说：“纵然这个推论没有任何文献依据，但只要按地理与社会发展的一般规律加以分析，所得结论亦当如此。”
关于鱼凫国破之悲剧发生的原因，有史家说鱼凫王是被从南边来的杜宇王率部所灭。
也有人说是在岷山河谷为了争取更大的生存空间，鱼凫王率领部族在湔江与当地濮人不断发生战争，因“时蜀民稀少”
，终于战濮人不过，被对方强行驱逐出境，便有了后世史家“得仙”
“忽得仙道”
“仙去”
的记述。
还有一种观点认为，鱼凫国破的根本原因，是与由于发倾国之兵参与周武王伐纣而遭到了周的暗算有关。
以上种种说法似乎都有自己的理由，但细细推敲又感到理由并不充分，并有许多破绽和不能自圆其说之处，因而，对这一问题历代学者争论了几千年仍没有得到一个圆满的结论。
尽管没有结论，对鱼凫国破这一事件还是公认的，既然鱼凫国破并已不再为王，那下一步就该轮到杜宇王粉墨登场了。
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