天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
在共同撰写的发掘简报中，最早把这批器物称为“青铜兽面”
“纵目兽面像”
“青铜纵目兽面像”
等等。
这一提法公之于世后，很快受到了张明华、杜金鹏、高大伦等学者的质疑。
这几名学者认为这些面具的形象压根儿就不是兽，而是活灵活现的人，应该称作“人面像”
才合乎事实本身。
这种面像的形式是从河姆渡文化的太阳神徽、良渚文化的祖神徽演化而来并更加图案化和人形化了。
著名考古学家杜金鹏还指出，良渚文化里的一件所谓“兽面纹”
的上半部，原本就不是什么鬼兽，而是一个明显的戴皇冠的人的形象。
学者高大伦认为杜氏的这一说法更合乎历史的真实，并进一步补充说这种人面是从河姆渡“双鸟负阳图”
演化而来。
这个观点得到了许多学者的认同，因而为“二陈”
最早所称的“兽面”
变为“人面”
，做了阶段性的更加符合理性的诠释。
在这些人面群像中，有的两个眼角向上翘起，如同竖眼一般；有的眼球向外高度突出，如同战场上的指挥员架上了现代化的俄罗斯高倍望远镜。
如在二号坑发现的十五件人面像中，均为半圆形，根据形态可分为三个型号，其中造型最神奇怪诞的就是那件被当作古蜀王“背椅”
或“宝座”
，并轰动一时的眼球向前凸出16厘米的巨大青铜面具。
青铜纵目面具摹图
关于这件通高65厘米，面部至两耳尖宽138厘米的纵目面具的性质，有的学者开始把这件器物往已大体划定的历史框架中乱装猛塞，并根据《华阳国志·蜀志》中“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”
的记载，认为这就是蜀人的始祖神——蚕丛的影像。
其推断的理由是，远古时代，人类赖以生存的资源主要是动物，于是便产生了动物崇拜，同时也对祖先进行崇拜。
图腾崇拜就是以上两者崇拜的结合。
这一造型奇特的青铜大面具，可能就是远古蜀人的自然崇拜向祖先崇拜过渡的产物。
而文献记载中所谓的“纵目”
，应是古代蜀人对自己祖先形象的追记，即采取极度夸张的艺术手法塑造的蚕丛纵目的图腾神像。
这一形象，是人类对自然界和自身的认识尚处于原始水平时期，对其祖先神化加工的生动写照，就犹如女娲造人，以及伏羲女娲人首蛇身的传说形象一样。
除了《华阳国志》记载蜀人始祖蚕丛“其目纵”
及“纵目人冢”
等语外，《楚辞》亦有“豕首纵目”
的记载。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！