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“富春”
“乐安”
。
其中，“戚”
“富春”
都不是唐代的名称，而是先秦的地名，何以见得“乐安”
就一定是指唐代的“乐安郡”
？况欧阳修文中所表示的“乐安”
，其年代属性又是那样明确。
另外，吴如嵩等同志认为，“在现存的史料中，先秦并不存在‘乐安’这一地名”
，由此推断《新唐书·宰相世系表》所说的“乐安”
，必“是指唐代的乐安郡”
。
这样考虑和认定问题也并不妥当。
千百年来，由于种种原因，历史文献散佚之多是不言而喻的。
唐、宋时人所掌握的史料，今天已不复存在的比比皆是。
不能说我们现在见不到了，就认定以往也并不存在。
欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》，是由数十种世族谱系著作汇总撮要而成的，其中多数采自隋以前的史料。
在叙述春秋“食采”
之地时，只是按原始素材照文录用，何尝去考虑辨别先秦有没有“乐安”
而改成唐朝郡名？即使是唐人的著作，在讲到先秦“食采”
之地时，也不会用上唐代地名的。
这是文士写作的一般常理。
因此，我们不宜武断地认为现今文献中没有“乐安”
，先秦时也一定不存在。
已传《银雀山汉简释文》有“城安在共乐安强”
的文字，汉简虽然残缺，无法断定其本意，但“乐安”
是个先秦地名是显而易见的。
既然乐安是指先秦时乐安地面，那么其位置就在今天的广饶。
现住在惠民县城南门外的孙德禄一家，据说孙德禄（右）是孙武的第81代孙（作者摄）
周维衍此言既出，吴如嵩又找来了“军科”
的另一位重量级孙子研究专家霍印章共同进行反攻，二人除咬定“孙武故里‘惠民说’不可动摇”
外，还出重拳反击道：根据《春秋左传》杜预《注》，先秦根本没有乐安这一地名，而杜预是魏晋时人，他给《左传》作注时三国尚未完全统一，汉魏的乐安县犹存，其注称乐安自然指汉魏乐安无疑，与“先秦乐安地面”
毫无关联。
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