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从“其先乐安人也”
,“其先与齐(田姓)同姓”
,“田书被齐景公赐姓孙氏,食采于乐安”
(春秋末期);到孙膑“护子孙,遂居齐乐安”
(战国中期);再到孙姓郡望出处的青州乐安郡(隋代之前),其传承沿革脉络十分清晰。
隋代之前的青州乐安郡即今山东省东营市广饶县可谓言之凿凿、世人皆知……张、赵二人弄出了这样一个明显与伟大的史家司马迁较劲的结果,不知其所依据的材料是什么,更不知这些材料的可靠性如何,是铁板钉钉、货真价实的原材料,还是瞎扯淡的玩闹,似乎当事者也说不清楚。
在1980年前后,银雀山汉墓发掘者之一的刘心健,就按照出土的《孙膑兵法》提供的线索,开始另辟蹊径,从一些有名或不太出名的地方志中,查找孙膑的故里与最后的隐居之地。
经过几年的努力,终于在算不上很有名的《莒州志·古迹》中,查到了一条“莒县东南百里甲子山前麓有孙膑洞”
的记载。
此后他曾几次按这个记载到甲子山一带调查,不但真的找到了“孙膑洞”
,并于1989年底出版的《孙膑兵法新编注译》中首次公布研究成果,认为“孙膑晚年在此隐居是很可能的”
。
甲子山的孙膑洞今已属山东省莒南县朱芦镇的石汪村管辖范围,确切位置在石汪村北三里拉子山西“楼顶”
山的后山坡,即甲子山主峰玉皇顶以东半山腰上。
此处群峰起伏,层峦叠嶂,是个隐居的好地方。
据载孙膑洞“洞旁有泉,下有饮牛汪。
山水环绕,境极幽僻”
。
实际观察便可发现,此洞洞口朝东南,洞深四米多,高三米多,宽十米许。
洞内巨石参差,台坎天然。
洞口有长形砖墙,墙内有孙膑师徒三人及其坐骑的泥塑像一尊。
孙膑像高四尺,两个徒弟陈睦和袁达侍立在侧,三尺高的独角牛作为坐骑居右,现依然可见。
传说中孙膑牧养的牛在石汪村河崖踏出的蹄印(作者摄)
孙膑洞的东面不远处有一座高山,号称蒙山,据当地传说是鬼谷子当年在此设坛授徒的地方。
蒙山中有鬼谷洞,传说当年孙膑、庞涓就曾在此读书受教,也就是说当年鬼谷子的那个训练基地就在此处。
甲子山上的孙膑洞选在他曾读书就学的地方不远处,当是思乡和落叶归根的意思。
孙膑洞前有平地一块,由东、南、西三面的残存石垣围成一个院落,院中央有一饮水泉池,水由洞内石壁缝中流出汇此。
暗流至涧,汇成小溪,再下流三里,抵村东北角斜坡,则哗然成瀑。
瀑下就是个石汪,传说这就是孙膑当年耕作、饮牛以及休息的地方,山村即以此石汪而得名。
在村的东北角的一条河边,现仍可看到在一块大青石板上有一串串茶碗大的小洞,据说这是孙膑的牛来饮水时踏踩而出的印痕。
按当地风俗,地名以人名命之,并立祠塑像纪念,一定与其人在此活动过有关。
莒地既非孙膑的家乡生地,也不是其采邑封地,而竟然能以孙膑之名命洞,且祠以师徒塑像,一定是有些来头。
按照银雀山汉墓发掘参与者刘心健的考察研究所得出的结论,此洞很可能与孙膑当年离开齐国官场和战场后,曾在此隐居过有关。
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