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1978年农历正月二十,在县文教局局长王君惠的亲自督办下,文化馆又派了一位名叫王世振的副馆长前往擂鼓墩施工现场勘察。
此人号称在省里接受过一个月的考古训练班培训,听过省博物馆考古人员的讲课,算是见过大世面之人,也理所当然地算是随县的考古权威,可视为真正的“神仙”
。
在王家贵陪同下,王副馆长同先前来的人员一样,围着擂鼓墩东团坡施工现场转了一圈,然后对中间部位出土的五花土与大石板反复察看,不时地拿根小棍棍来回测量比画。
勘察完毕,王世振对王家贵、郑国贤等雷修所首长道:“此处有填土,填土经过夯实,还有白膏泥,这一切具备古墓的条件。
我判断,下面应当是一座古墓,而且坑壁已经暴露,印痕比较清楚,不过……”
王世振说到此处停顿了一下,在大石板四周来回走动了一阵,接着说道:“若下面是一座古墓的话,墓坑也实在太大了。
我在省里培训班学习时,老师教的和亲自到现场看的,都是一些正方形或长方形墓坑,但从下面已显露的痕迹看,这个墓坑的形状像一把手枪,又像一柄锤子,这样不规则的多边形墓坑,老师没教过,我也没见过,因此我也不敢打保票断定下面就是一座墓,这事还得报告襄樊地区博物馆,请他们派专家来勘察认定,到底是骡子是马,等他们到来后,拉出来遛遛才能真正知道。”
“嘿,鼓捣了半天还是不知道是骡子是马!”
雷修所的几位首长大感晦气与失落,几个月来,电话打过无数遍,连续派人去请过三路“神仙”
,到头来还是这种令人摸不着头脑的半吊子结果,这成何体统?待王世振走后,所长郑国贤于盛怒中指示,不能再指望县文化馆各路“活宝”
与“大仙”
了,再指望下去,恐怕黄花菜都凉了,还是想别的办法吧。
郑国贤想起军区空军后勤部刘副部长那“确保国家文物安全”
的批示,心中很是紧张不安,目前连地下是不是古墓都不辨牛马,保的哪门子安全?若长期拖下去,如何向上级首长交代?焦虑中,郑国贤决定采取瞒着锅台上炕和隔山震虎的战略战术,令王家贵立即起草一份情况简报,当天以“秘密”
加“机要”
的特殊函件,发往襄阳地区革命委员会,请其火速派一位真正的“国宝”
级专家前来勘察,对此事做一个最后了结。
随着带有“秘密”
字样的简报发出,一个埋藏地下两千余年的隐秘随之揭开。
注释:
[1]此为采访原武汉军区空军九四五六九部队官兵以及相关人员的说法,据随县(现随州市)文化馆音乐辅导员、作曲家、曾都区音乐家协会主席王永谦说,第一次赴擂鼓墩勘察是自己与县文化馆图书管理员李朝忠一起去的,许多报刊文章与著述所指第一次赴擂鼓墩“搞音乐的”
人,指的就是他。
当笔者于2007年4月3日到随州市王永谦家中拜访时,王氏对社会上流传的一些关于他当年否定褐色土层之下是一座古墓的说法和文章,表示极大愤慨。
为说明当时的真实情况,王永谦慷慨激昂地向笔者讲述道:“我是上海浦东人,武汉音乐学院作曲系毕业后分到随县这个小地方,在文化馆一直搞音乐作曲,也就是你所知道的1234567这几个数字来回变化倒腾,我就是专门靠倒腾这几个数字吃饭的。
当驻擂鼓墩空军部队向县文化馆报告发现可疑墓葬时,文化馆领导人不知道怎么想的,整天在家闲着没有事的人他不派,却让一个每天上班的图书管理员李朝忠前去勘察。
李是武汉大学图书管理系毕业的,人很老实,因早年患小儿麻痹有后遗症,腿脚不灵便,走路一瘸一拐的。
馆领导让这样的人步行五六里路,上山爬坡去看墓,不是明摆着欺负人吗?如果是上班时间叫去,李朝忠就有理由不去,因为他是图书管理员嘛,要在图书室上班,任务是负责图书管理,跟看墓这档子事根本不搭界。
结果领导让他星期天去,他不得不去。
我对这个安排有看法,很同情李朝忠的处境,就决定第二天陪他一道去,也好对他有个照应。
当我俩走了一个多小时好不容易上山冈后,在部队人员陪同下,围着施工现场转了一圈,又看了出土青铜器的山坡和出土的器物,我当场就认为是一座古墓。
第二天,也就是星期一上班前,我在操场上遇到了副馆长王世振,后来有些文章说他第一次没去看墓是下乡蹲点搞调查去了,春节之后才回馆等等,纯是胡说八道,根本不对。
王世振是从一个农民转为文化馆干部的人,当时老婆孩子仍住在农村,他星期六是回家去了,星期一又到馆里上班。
我对王世振说:‘昨天我和李朝忠去擂鼓墩看了现场,那里有个山包,山包被削去了不少,下面很可能是一座古墓,东边还出土了青铜器,很可能是小型墓葬,整个擂鼓墩很可能是一个大的古墓群。
听说省考古队的人在襄樊挖墓,是不是叫他们来看看,以免耽误大事。
’当时我们馆的严荣辉也在现场,他也在省考古培训班学习过,听说发现了墓,很感兴趣,就主动对王世振说:‘老王明天去看看,我陪你一道去。
’第二天,也就是星期二,王世振与严荣辉二人就结伴上了山,具体怎么看的,跟部队上的人说了些啥,我不知道。
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