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星期三早晨，我们又在操场见面了，我就问王世振昨天去了没有。
他说去了，我又问是不是古墓。
王说：‘哪里是什么古墓，是红石鼓。
’我听后不理解，就问他：‘啥是红石鼓？’王答：‘就是大石头之类的东西，多少万年前造山运动搞出来的，这事很复杂，跟你一时半会儿说不清，你上次去跟人家部队上说了些啥？我是在省里参加考古培训的，这墓葬的事你们不懂，以后也不要装懂，免得说出去叫人笑话。
’我当时有些生气，我们把看的情况如实汇报，怎么成了我们不懂装懂呢？就没再理他，很气愤地转身离去了。
不知过了多少天，部队又来电话，说下面是不是古墓，怎么办？王世振不愿意理会他们，就让图书管理员李朝忠打电话，说不是古墓，让他们继续施工放炮等等。
再后来，听说发现了大石板，不知王世振去看了没有，听说后来这件事县文教局王局长知道了，叫他打电话给襄阳地区博物馆，很快考古队来人了。”
王永谦继续讲道：“可以这样说，在整个随州市，第一个正确对待擂鼓墩古墓问题的就是我和李朝忠，第一个提出擂鼓墩地下有墓并且是一个古墓群的是我，第一个让馆里领导打电话给襄阳地区请省考古队来人的还是我。
我这个没有学过考古的人，第一次去看就断定是古墓，而学过考古的人却咬着屎头不认账，硬说不是古墓是红石鼓。
可以说，我王永谦是发现曾侯乙墓的第一功臣，但后来却差一点被人家当作历史罪人。
现在许多书和文章都说县文化馆搞音乐的人去看后，告诉说‘你们继续用炸药炸吧’，我的脑袋就那么蠢吗？尽管我不懂考古，但没吃过猪肉也看过猪跑呵，施工人员怀疑是古墓，我自然就往那方面想，所以当场就断定是古墓了。
那些把我当成历史罪人来写的人，都是一些无耻的小人，是不负责任的骗子，对于这些人的所作所为，我准备把他们送到法庭的被告席上，让他们接受人民和法律的审判，恢复公民在宪法保护下的尊严，让历史真相大白于天下。”
王永谦接着说：“不但我第一个断定是古墓，当曾侯乙墓挖出青铜编钟后，我在第一时间打电话告诉了武汉音乐学院的杨老师，杨老师与北京文化部音乐研究所的著名器乐专家黄翔鹏是大学同班同学，杨就把这个消息告诉了黄。
黄听说后，立即拿着介绍信，以民间的形式来到随县擂鼓墩发掘现场开始研究编钟。
如果没有我及时提供情报，黄根本不可能那么快就来到随县，曾侯乙墓不可能立即引起轰动，搞出那么大的名堂。
现在随州人整天吵着要把省博物馆拉走的编钟弄回来，怎么弄？谁去弄？弄得回来弄不回来？他们想不出好的办法，我搞出了一个‘编钟回归故里十大妙法’，要按这个方案实施，是可以成功的。
1980年5月，通过搞活动，把随州宣传成一个‘古乐之乡’，这是我最早想出来的点子，也是我最早提出的创意。
比如把随州建成音乐之都是我的创意，开发大红山，搞旅游开发，等等，都是我提出来的。
现在我没有当市长，但市长的想法和做法都借助于我的智慧和思想，实际上是我指挥着市长和全市人民在行动，随州的发展第一位功臣就我王某人……”
对于王永谦的讲述，因相关的当事人如李朝忠等已经去世，幸存者大多又不愿与其对质。
笔者曾试图让其与王世振当面对质，王永谦表示同意。
时王世振早已退休，听说其家中正在装修，改住别处，住所不明，王永谦开始四处搜寻王世振的踪影。
为与王永谦及时联系并能亲眼看到二人对质的场面，作者在原随县文化馆（现群众艺术馆）家属区对面的宏森大酒店驻扎下来，以窥其动静。
2007年4月15日上午7点50分许，王永谦打电话告之曰：“王世振已经露头，地点就在群众艺术馆楼下一间小屋里，正在与几个老太太打麻将。”
机不可失，时不再来，王永谦令我即刻赶去。
当时，我正在酒店房间内采访文教局原办事员、曾侯乙墓发掘者之一，后出任《随州日报》社长的程彦召。
接到王的电话，我拿起采访包迅速赶到，此时王永谦已在楼下小房外迎接，并告之曰：“我进屋把王世振悄悄叫出来，当着你的面对质，别让他当众丢人现眼。”
想不到王永谦进屋后，王世振并不买他的账，更未把王永谦放在眼里，对王永谦提出的一切问题，采取了绝对置之不理的态度。
王永谦于盛怒中与王世振于牌桌上抓挠起来。
未久，王永谦被麻将桌旁的人拉开，并劝其离开牌桌。
王永谦只好喘着粗气无可奈何地退出，然后让作者进屋，他表示要当着作者的面在牌桌上把王世振打一顿（南按：几年前，王永谦在文化馆集体宴会上，曾创造过盛怒之下把几张酒桌全部弄了个底朝天的壮举），作者怕因此对质真的使二人大打出手，弄出流血和死亡事件，有违采访之意愿，也不符合当下政府正在提倡的和谐社会的准则，便加以阻止。
王永谦未能二次进屋与王世振交手，对质一事遂无果而终。
在随州、襄樊、武昌采访的日子，作者就王永谦之说向相关当事人问询，没有得到确切答复，有的持反对意见，认为事实并不如此。
那么在目前仍缺乏相关重要证据的情况下，王永谦之说，也只能是姑妄言之，姑妄听之吧。
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