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若棺内沼气消散，便再无类似凶兆迭出。
大约过了一个时辰，地宫内烟火消散，王绍义再次派人乘坐木筏向棺椁投掷火把，未见火起，便壮起胆子前去劈棺，众匪扬斧一阵乱劈猛砍，棺椁俱裂，内中的尸体与珍宝显露出来。
众匪一拥而上，将康熙帝的尸骸掀入水中，大批珍宝被盗出。
随后，众匪乘木筏又一连劈开了五具浮在水面上的皇后、妃嫔陪葬棺，抛骨扬尸，劫走了全部稀世珍宝。
就在王绍义率部盗掘景陵后，当地敌工部部长黄金仲，闻知此事，立即萌生了趁混乱之机盗掘其他陵墓的邪念。
在他的蒙骗下，当地区长、区小队长和大批区、村干部及民兵、群众受发财的欲望驱使，明火执仗地开往陵区。
时清东陵仅剩咸丰皇帝的定陵和慈安太后的定东陵没遭盗掘，黄金仲亲自指挥手下干将瞄准定陵进行发掘，他本以为炸开石门后，劈开棺材，就能将宝物轻而易举拿到手。
谁知大门炸开，地宫里涌出了滔滔大水，无法靠近。
精明的黄金仲既不采取当年孙殿英动用抽水机的方式，亦不同于王绍义扎木筏的方法，他命人到定陵隆恩殿香案顶取下大匾，就地拆下两扇紫檀门板，稍一捆绑，做成了一条木船，让众匪乘坐划入地宫，很快找到了浮在地宫内咸丰帝和萨克达氏皇后的棺椁。
几个匪类对准棺椁，挥动利斧，一顿猛砍，棺椁破裂，尸体被掀翻于水中，随葬珍宝全部被掠走。
从以上与水打交道的大大小小盗墓者看，无论是王绍义还是黄金仲，之所以能乘筏和木船劈棺，主要得益于明清时代的墓葬都是券洞地宫式的庞大建筑，在积水中行船，如同在一个现代游泳馆一样方便。
但汉代之前的墓葬多为竖穴木椁，直接在椁上覆土，根本没有空间用以划船。
若积水在膝盖之下，盗墓者可蹚水而进，来个摸鱼式捞取器物。
若水至腰部以上，盗墓者必然傻眼，唯一的办法就是像石虎一样用绞车加牛皮囊汲水，或像后代的孙殿英一样用潜水泵抽水。
很显然，擂鼓墩古墓被盗之时，尚未发明机械化的潜水泵，像筒车、牛车、踏车、拔车、绞车等半机械化汲水工具也没有发明创造出来。
[2]
退一万步说，即使是有如潜水泵、筒车、龙骨水车这样的特殊机械，一般的非官方盗墓贼也不能使用。
因为那如同站在擂鼓墩山冈上高声叫喊：“我要盗墓，我要找死！”
既然无力和不能利用龙骨水车等工具向外汲水，盗墓者是否可以像后世的跳水能手或潜水员一样，一头扎入水中用手打捞椁室中的文物呢？回答是否定的。
贼娃子的胆量再大，技术再高明，但毕竟是一些社会底层的普通百姓。
就如同职业杀手的职责是杀人而不是被人杀一样，盗墓者的职责是盗取死者的墓葬以便从中获利，而不是主动寻找死路葬身墓中。
在如此狭小深邃的空间内，除非有现代化的潜水服和相应的潜水设备，否则不能为之。
明代宋应星在《天工开物》中说到古代职业采珠人乘坐舟船下水作业时，曾云：“舟中以长绳系没人腰，携篮投水。
凡没人，以锡造弯环空管，其本缺处，对掩没人口鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。
极深者至四五百尺，拾蚌篮中。
气逼则撼绳，其上急提引上。
无命者或葬鱼腹。
凡没人出水，煮热毳急覆之，缓则寒栗死。”
又说：“宋朝李招讨设法以铁为耙，最后木柱扳口，两角坠石，用麻绳作兜如囊状，绳系舶两旁，乘风扬帆而兜取之。
然亦有漂、溺之患。”
书中所说的“没人”
即下水采珠者，尽管有如此之设备，且在宏阔的水面上作业，仍有性命之忧。
相较而言，古代的盗墓贼只有老鼠衣而无采珠者那样的潜水服和相关设备，若孤注一掷，冒险钻入水底，其结果必同一只老鼠钻入油锅，自是死路一条。
在上天入地皆无路的绝境中，盗墓者能做的，只有在洞中下网，或用带钩的长柄工具在洞下打捞，当年擂鼓墩的盗墓老者就是如此。
可能是老者不知何时得罪了哪路神仙或小鬼，无意中触了霉头，此次行动真可谓倒霉透顶。
从考古人员发掘的情形看，这位盗墓老者当为一名出色的职业专家，属于大内高手之辈，他选择的盗掘方位，恰是整座墓坑中最要害的部位。
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