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这一发现，进一步刺激了谭维四等几人的神经，大家瞪圆了眼睛，渴望有更大的器皿出土。
然而，希望很快变成了失望。
杨定爱与刘柄搜遍了棺下所有的空隙，均未发现期待中的器身出现。
“怪事呵，怎么一件器身也没有呢？”
杨定爱望着谭维四迷惑不解地说。
同样感到不可思议的谭维四道：“在棺外找找看，是不是漂到外面来了。”
金器盖图示
结果仍令人失望，寻遍了整个墓坑，未见一件器身的影子。
“真是活见鬼了！”
谭维四自言自语地说着，见墓坑外围观的人越来越多，怕生闪失，遂命令杨定爱、刘柄暂停寻找，先把出土的5件金器包好，悄悄送往驻地保管组转入室内秘藏。
经保管组组长白绍芝称量得知，5件金器总重3487.37克，折合市秤为6斤9两7钱。
一次性出土如此重量的先秦金器，在整个中国考古史上尚属首次。
鉴于这批器皿的华丽形态与重大价值，以及尚有两件器物只有盖而无身的不解之谜，谭维四迅速向发掘领导小组组长邢西彬做了汇报。
邢当场指示：暂不声张，谢绝参观，妥为保管。
同时指示继续在墓坑中搜寻器身，力争弄清事实真相。
发掘队驻地库房只是几间平房，屋前房后每日人来人往，相当杂乱。
出于安全考虑，谭维四请雷修所所长郑国贤、政委李长信前来观看出土的金器并求援。
二人看后，于惊喜之中当即表示大力支持，因无更安全的地点放置，郑、李二人决定腾出他们的办公室作为目前和以后陆续发现小件珍品的保管室，并令保密员抬来了用于保管档案的钢质保险柜，将出土金器秘密转移至柜中保存起来。
考古队保管组组长白绍芝离开驻地，一人独住此室，专门负责保管。
同时，雷修所对这栋秘藏珍宝的办公楼加强了安全保卫，增设了岗哨，并有流动哨兵持枪日夜巡逻守护，形成了一道铜墙铁壁，保证了出土文物珍品的绝对安全。
白绍芝向作者讲述当年保护曾侯乙墓出土器物情形（作者摄）
5件金器放进了保险柜，但那两件缺失器身的器盖，却一直令考古人员挂念在心又困惑不解。
时有几位省里来的领导人观看了秘藏的金器之后，赞叹之余不约而同地提出疑问：“这件器盖分明是实用之物，不是为陪葬而特意打造的明器，既然是实物就应该有器身，就如同一个人一样，不可能只有人头没有身子。
若生活中发现一个人头说着话或唱着歌或破口大骂在地下乱滚乱跳，那只能是一个妖怪。
同理，世上的器物可能有身子而没有头，但还没有见过只有盖没有身的器具，就如同当年北京大学拖辫子的教授辜鸿铭所言：‘一个丈夫可以娶四个妻妾，没见过一个妻妾娶四个丈夫的，就如同一把茶壶配四个茶碗，没见过一个茶碗配四个茶壶一样。
’既然有头必有身子，一把茶壶配几个茶碗，那么这个器身跑到何方去了呢？会不会仍在墓坑的淤泥之中，或者被盗墓贼盗走了呢？”
谭维四决定，在吊棺之前，先清理东室底部所有陪葬器物，或许器身就躲在哪个易被疏漏的角落。
随着坑内污水全部抽干，东室内除了庞大的主棺，在四周堆积着大小不一，神态各异的零散器物，还有几个当初未能取出的侧翻的陪葬棺棺盖与人骨等。
在主棺的东北角，一只青铜铸造的鹿角长颈立鹤站于平板底座上，昂首伸喙，姿态悠然地注视着这个对它来说已分别得太久的新鲜世界。
当水还没有完全抽干时，它就以其独特怪异的姿态引得了考古人员和围观者的瞩目，这种自然界中所没有的，非禽非兽、亦兽亦禽的动物，显然是一件匠心独运、极富想象力的艺术杰作，而这种打破常规格局的艺术品类，在中南地区特别是江汉流域的考古发掘中多有所见。
鹿与鹤在中国古代皆被视为吉祥的动物，这种动物有神的灵性，对人类具有保护作用。
《楚辞·天问》就有“惊女采薇，鹿何祐？北至回水，萃何喜？”
句。
据《文选·辨命论》注引《古史考》曰：“夷、齐采薇而食。
野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。
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