天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
又说：“根据钟架的高度和宽度，及两个木槌的形式和长度，我们可以相信古代乐人在演奏时是席地而坐或跪在地下敲打的。
由第一个钟到第十三个钟，相去约两米。
假设作乐人跪在钟架前面的正中，两手各执一槌，两臂伸展，则他所能打到的区域，将超过两米。
所以他是可以自如地进行演奏的。”
战国铜器“刻纹燕乐画像杯”
上的画像
最后，调查人员得出结论：“我们现在可以相信目前所能听到它的声音，与它原来的声音，可能没有多大区别，因而它是研究古代乐器及乐律最理想的材料。”
[2]
对于这一结论，曾参加信阳楚墓发掘指导工作的顾铁符说：“这一组编钟，据中央音乐学院民族音乐研究所精密的测量和测音的结果，认为音阶相当正确，只有第十二枚与十三枚之间，无论钟的大小和音阶，都相差比较大，可能在随葬到墓里去之前，已经缺掉过一枚了。”
结合铭文和编钟的大小排列形式，顾氏认为“这一组编钟应有的数目，为十四枚”
，[3]而不是墓中埋葬的十三件。
对于顾氏这一说法，王世襄等音乐研究人员认为：“仅凭这些现象作为论据，进而推断这套编钟原来不止十三个是远远不够的”
，[4]只能作为一种存疑提出来供研究者参考而已。
在探讨中，就墓中器物保存完好的原因，顾铁符认为：“长期埋在地下的铜器，能保存得这样好的，除了信阳这一批之外，也只有在战国楚墓里才能见到。
根据近年来长沙考古发掘工作中的经验，对战国楚墓里铜器的保存，有两种绝不相同的情况：一种墓是用原地的土填的，（发掘后）绝大部分已经看不见棺椁的痕迹，竹、木、漆器及人骨架也全部腐朽，铜器埋入从上面掉下来的填土里。
这一种墓里的铜器，除了镜之外，都保存得非常差，表面变成深灰色或翠绿色，薄的甚至变成半透明体，质地很软，有时触手即毁。
待到干燥了以后，比较硬些，但还常常不断地风化。
另一种墓在棺椁的周围填有很厚的黏土（就是长沙人所说的白膏泥），棺椁及竹、木、漆器等保存得比较好，甚至于很完整。
铜器在木椁里面，除了一般表面有一层黑灰之外，绝大部分质地坚硬，声音清脆，铜质不变，和没有入过土的一样。
铜器在墓里之所以能保存得这样好，对楚墓发掘有经验的人认为与用黏土来填椁的周围有关，并且填得越厚越好。
黏土的颜色也有区别，一般带黄色的比较差，白色的比较好些，而以呈青灰色的为最好。
信阳楚墓在椁的周围填了一米左右厚的黏土，这种黏土的颜色也正是呈青灰色的。
这可能就是墓里铜器和全部棺椁、随葬物保护得这样好的原因。”
[5]
正是由于信阳楚墓出土编钟完好无损，且能演奏出当年那种优美的旋律，当1970年中国第一颗人造卫星上天之时，在天空轨道中运行的卫星传出的《东方红》乐曲，就是信阳编钟所演奏。
注释：
[1]《王冶秋等领导同志讲话记录》，湖北省博物馆档案室。
[2]王世襄执笔《信阳战国楚墓出土乐器初步调查记》，载《文物参考资料》，1958年1期。
[3]顾铁符《有关信阳楚墓铜器的几个问题》，载《文物参考资料》，1958年1期。
[4]王世襄执笔《信阳战国楚墓出土乐器初步调查记》，载《文物参考资料》，1958年1期。
[5]顾铁符《有关信阳楚墓铜器的几个问题》，载《文物参考资料》，1958年1期。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！