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从理论上说，这是一套可以奏出各种乐曲的乐器，能够表现很多复杂的音乐技巧。
但实际操作起来效果如何，还需要检验。
于是，现场负责的郭德维组织人员用钢管当横梁，在临时展厅里悬挂起中层的一组编钟，王湘用橡皮槌试着敲奏。
未敲几下，优美的《东方红》乐曲传了出来，众人听罢，大为惊喜，满脸兴奋的王湘对谭维四说：“音乐是声音的艺术，只看不听不过瘾，我看还是想办法把编钟架起来，搞几支曲子演奏一下，既达到了测试的目的，也是对随县人民和当地驻军一个完美的报答。”
甬钟图示及各部位名称
同样沉浸在激动与亢奋中的谭维四听罢，认为此说有理，当场说道：“那好，我们几个负责把编钟找地方架起，老黄、老王、小冯、小王，你们就自己动手编排乐曲，做新中国第一代编钟乐师吧！”
言毕，众人鼓掌欢呼，此事算是一拍即合。
事不宜迟，从北京来的音乐专家黄翔鹏、王湘、王迪，以及当地音乐考古专家冯光生等立即行动起来。
摆在几个人面前的首要问题，就是弄清判明敲钟的乐师需要几人，以何种方式演奏。
从故宫所藏“燕乐渔猎壶”
和上海博物馆收藏的战国“刻纹燕乐画像杯”
上所画的歌舞场面，连同出土的信阳编钟，其敲钟者皆为一人，且席地而坐。
很显然，擂鼓墩古墓出土编钟与古代绘画图案和信阳楚墓所出之钟大为不同，面前这套总长度超过10米的编钟，无论如何不是靠一人席地而坐就可操作得了的，即使是全身站立，一人也难以操控整套编钟。
所谓常识并不是常新的，必须寻找适用于这套大型编钟独特的演奏人数和方法。
根据墓坑出土的6件T形木槌和2根大型撞钟棒，结合编钟铭文考证，得出了如下结论：演奏编钟的乐师共5人，皆立式。
其中3人持小木槌于钟架外（后）侧，专司敲击上层、中层钟体之职；2人手持撞钟棒立于钟架内（前）侧，像鸳鸯漆盒上的鸟人一样，半侧身用棒撞钟，这个姿势显示了演奏者对观看者的尊重。
演奏方式已经确定，下一步就要实际操练，为配备相应的人手，谭维四专门打电话从省博物馆群工部调来两位女青年讲解员，同时从驻随县炮兵师宣传队选调了三位业余文艺战士，与王湘等音乐专家组成了一个编钟演奏乐队，由黄翔鹏担任艺术指导兼音乐指挥，日夜兼程地排练。
原定登堂演奏的时间很快到来，此次演奏再度得到了驻随县炮师的热情支持，师首长专门命令管理科抽调官兵打扫礼堂，并与考古人员杨定爱等一道对舞台加固维修。
在确定能承载重负，万无一失后，方通知考古队将整套编钟钟体和钟架一一拉到师部礼堂组装起来。
当编钟出土时，大多数人是从墓坑上方俯视其物。
而如今，当成套编钟在礼堂舞台组装而成后，人们或平视，或仰视，视角的转换，造成的感觉和心中的震撼大不相同。
编钟几乎占满了舞台，较小的空间反衬出编钟的宏伟壮丽。
只见六尊佩剑青铜武士，呈直角三角形叠式站立，威风凛凛，气宇轩昂，承托起编钟的庞大身躯。
整套编钟如两条巨龙盘旋交缠，驾云吐雾，凌空飞动，在辽阔迷蒙的苍穹中起舞穿行，望之令人浩叹。
8月1日下午，借建军节这喜庆的日子，一场别开生面、史无前例的编钟音乐会在炮师礼堂拉开了序幕。
不大的礼堂坐满了军、地各方人员，考古队长谭维四作为主持人向观众简单介绍了擂鼓墩古墓发掘经过和出土器物，特别对各种出土的乐器一一做了展示后，随着编钟清脆的声音渐渐传出，形势浩大的编钟音乐会就此开始。
鉴于信阳楚墓出土编钟奏响的《东方红》乐曲，随着中国第一颗人造卫星升入太空，响遍寰宇，国人振奋，举世震动的先例，此次演奏的第一支乐曲仍然是倾注了中国人无数情感的《东方红》。
在黄翔鹏的指挥下，乐师手持复制的钟槌和撞钟棒，全神贯注地开始演奏。
清脆洪亮的钟声响起，优美动听的旋律迅速传遍了整个大厅，注入观众的心田，令人如饮甘醇，如痴如醉。
乐曲刚演奏到一半，陶醉其中又被极度亢奋之情驱使的观众开始鼓掌，接着人群一片欢腾，纷纷离座鼓掌高呼。
掌声雷动中，坐在前排的军地两方领导和代表，情绪失控，呼呼啦啦地冲上前台，紧紧握着谭维四的手，连声呼道：“哎呀，出来了，不得了呵，千年古钟复鸣了，真是不可思议呵！”
用新架起的编钟演出的情景
谭维四一看许多人两眼放光，如饮狂药，开始向前台拥来，整个礼堂人群**起来，脑海中立即浮现出编钟发现时那万人涌动，人潮如海的可怕场面。
心中打了个激灵，立即对几位领导和代表高声喊道：“不要乱了场子，赶快维持秩序！”
一句话提醒了对方，军、地领导立即站上舞台挥手示意并发表讲话，前来的观众大多是部队官兵、家属和地方各机关挑选出来的先进工作者，素质优良，几句话之后，皆如梦初醒，立即意识到自己此时身在何处，狂热的情绪迅速降温，众人各自归位，等待着台上继续演奏。
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