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考古人员在古墓东室棺椁内墓主下颌处,发现了呈卷折状放置的十六节龙凤玉挂饰,杨定爱等人在室内进行了清理、保护。
这件挂饰器身完整,呈青白色,长方形,共分16节,各节大小不一,均透雕成龙、凤形或璧、环形。
通长48厘米、宽8.3厘米、厚0.5厘米。
器形整体看上去是一条长龙,每节刻龙凤蛇,实为古代玉雕艺术的杰作,在中国现代考古中属首次发现。
清理人员见如此美丽又特别的一件龙形器物出土,颇为惊奇,纷纷思考它的用途。
有人说这个东西的位置在墓主头部下颌处,应该是帽子上的饰物,或者是帽带一类的东西。
有人当场予以否定,认为纯是胡扯,这个东西由大小十几节构成,形体如此长,体量如此宽,分量如此重,何以能作为帽带来用?即是在京剧舞台上,将帅们弄这么一根帽带吊在脖子下面,像根从海里捞出的大带鱼一样,左突右晃,很难表演武打动作。
正当各方观点争持不下之时,有人提议请资深考古学家顾铁符前来观看并表示意见。
顾氏被程欣人请到发掘驻地清理室,对棺椁中的器物和尸骨做了详细观察,联系文献中“楚庄王绝缨之会”
的记载,认为这就是被许姬“绝缨”
的玉缨,也就是帽带。
顾铁符说道:“我看就是帽子上的缨,古文献里有过记载,《左传·僖公二十八年》说:‘初,楚子玉自为琼弁、玉缨,未之服也。
’《说文》也说过:‘缨,冠系也。
’由此看来这个东西就是系冠的缨。”
顾铁符此言一出,众人一时无语,但坚持不是冠缨的一派人员稍后又向顾铁符发难,其理由是帽子的系带一般都结在颏下,颈之上,即靠近咽喉的部位。
而这一串玉饰由16节组成,宽窄不一,两边不齐,还有棱角,要是把它绕在颏下,颈之上的话,不但颏下很不舒服,而且会妨碍头的活动,根本无法实施。
也就是说,这个东西与所谓的冠缨没有一点关系。
对此问难,顾铁符没有当场反驳,但仍坚持自己的观点,说回去查查文献,好好琢磨一下,一定会找出具有说服力的理由供众人参考。
事后,顾铁符针对这一问题做了一番仔细考证,认为是玉冠缨无疑,并专门著文发表了这一观点。
文中说:“古人戴帽时,缨的位置比我们现在结的帽带子要靠前一些,就是在下颌的前端,正当颏的位置。
在出土的战国到汉代的帛画、壁画、画像石和画像上,可以看得很清楚,确实是如此。
用玉制的缨,正因为托住下颌,即使缨稍宽一些,甚至有点参差不齐,亦不至于颊下有太不舒服的感觉甚至妨碍头的活动等等。
所以缨用玉制,与实用没有什么矛盾。”
[2]这个观点得到了部分学者的认可,后来湖北省博物馆编写的《曾侯乙墓》报告中称:“从墓主棺内随葬品分析,墓主戴帽入葬,似属可能。
因为有些被置于墓主头部及其周围的随葬品,很可能是帽子上的装饰品。
因此,‘玉缨’之说,似有一定道理。”
但这个玉佩饰是否就是绝缨会中楚庄王的将军们所佩戴的那种类型,尚无一定结论。
或许这是当时楚国君臣专门用于礼服上的一种佩饰,只有出席礼节性的重要集会才可佩戴,平时穿戴的是常服,作战时穿的是铠甲之类的戎装,其性质如同后来军队高级将领的礼服和身上披挂的绶带一样。
不过当年绝缨会上被许姬扯断的冠缨是否就是玉料制成的,尚无充分的证据,或许是革或木一类的材质制成也未可知。
要得到彻底证实,还需要依靠未来的考古发现。
曾侯乙墓出土的十六节龙凤玉挂饰(全器展开长48厘米,先用5块玉料分别套雕成16节,再用3个活环及一个玉销钉将5件连接成串,可活动卷折,全器共雕刻出37条龙、7尾凤及10条蛇,千姿百态的龙、凤、蛇栩栩如生,还有凤爪抓蛇的生动画面。
综观全器也是一条龙,第一节为龙首,其高超的设计和雕刻技巧令人惊叹不已,实属罕见的艺术珍品)
这件挂饰的论证至此算是告一段落,只是当年楚庄王的绝缨会上发生的故事并未就此结束。
庄王十七年(公元前597年),楚庄王因郑从晋未肯服楚出师伐郑,命连尹襄老为前锋,三军将士一路浩浩****杀奔荥阳,突入郑地。
襄老部将唐狡主动请缨说:“郑小国,不足烦大军,狡愿自率部下百人,前行一日,为三军开路。”
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