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当戈、戟于同一坑出土之时，仍然引起过一阵“何为戈？何为戟？”
的争论，而争论的焦点仍是“有刺”
和“无刺”
的区别与划分。
凡按郭沫若所说“有刺”
，也就是戈矛联装者，便认为是戟。
否则，只能被称为戈。
著名学者许慎《说文·戈部》中曾明言：“戟，有枝兵也。”
但历代学术界对这一解释视而不见，或视其意而在现实中找不到相应的实物，故避而不谈。
即是少数言及者，也总是不得要领。
什么形式的戟是“有枝兵”
？这个“枝”
做何理解和诠释？它与“刺”
的差别何在？是否就像人们平时看到的树枝与树身所长的刺具有的差别一样？无人予以关注，或者说关注也说不清楚，弄不明白，索性闭上眼睛视而不见。
就在学术界陷入误区而不得解脱之时，曾侯乙墓30柄青铜戟横空出世，以活生生的实物与现身说法解开了千古之谜。
考古人员发现，有的戟上镶有锐利矛头，即所谓的刺，但也有些戟并无刺。
这批戟大多为三戈或两戈联装，身上铸有“用戟”
或“行戟”
的铭文，明确无误地告诉世人，它就是史籍上记载的五兵之一青铜戟。
由此可知，所谓戟与戈的区别，关键的一点是在于“有枝兵”
，而不在于像郭沫若所说的“有刺”
。
也就是说，一戈一矛结合为“有枝兵”
，双戈或多戈结合的戟也是“有枝兵”
。
凡“有枝兵”
者为戟，否则不是。
如此而已。
卫墓出土之铜钩
辛村与戈同出土之角质钩
戟（从右至左为有刺三戈戟、三戈戟、双戈戟）
注释：
[1]《考工记》一书未题明成书年代、国别和作者姓名，长期以来，学术界对它有不同看法。
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