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老人很客气地给王超让座，并听他说完了修筑法门寺宝塔的整个经过和遇到的难题，以及自己出门求师点化的心愿。
老人边听边点头，但总是不肯说话。
王超有些心急，见老人不说话，便不耐烦起来，有些无趣地将头转向前方。
就在这时，他看到那几个戏耍玩闹的光头小和尚，已差不多将塔修成。
细细看去，那宝塔虽小，却小得奇巧，小得合理，小得可爱。
那八面造型中配筑的高翘的飞檐，透出一股大气、一股辉煌、一股令人心驰神**的鲜活的魅力……王超看着，不禁大吃一惊，这不正是法门寺宝塔的造型吗？更令他惊奇的是，此时宝塔尚未封顶，四周密密匝匝地用柴草棍儿横竖不一地搭成了林立交错的木架。
王超喜不自禁，正要起身向前看个究竟，却见一个小和尚转头问道：“师傅，宝塔太高，木架不能再用，那砖瓦泥土如何运上去？”
只见老和尚微动双眉，轻声说道：“尔等真是好生愚顽，遍地黄土，要木架做甚？快去后殿温习功课吧。”
小和尚一听，随即一脚将地上的宝塔踢倒，率领伙伴向后殿走去。
“我也到了要习经的时候了，年轻人，恕不能久留，你也该回去了。”
老和尚说着，起身便走。
“老人家，我千里寻来，就为求您点化造塔之法，您怎好一句话不说，就……”
王超有些气愤地站起身，想拦住老和尚的去路。
“看在你修筑佛塔、光耀佛门的份上，我将平生所学皆对你讲出，不赶快回去，还缠着我做甚？阿弥陀佛！”
老和尚双手合起在胸前一举，而后转身走去。
法门寺真身宝塔构造形式
王超站在台阶上呆呆地发愣。
过了片刻，他才缓过劲来，但仍觉有些伤心，便不甘心地在寺内丛林中转悠起来。
随着一阵凉风吹过，王超恍然顿悟，不禁拍手叫道：“好，太好了！”
说完便快步离开了少林寺。
青年王超日夜兼行，赶回法门寺，把少林和尚的禅语以及自己悟出的筑塔方式，对法门寺长老和筑塔的决策者们一说，大家不禁大喜，都觉此法可行，便决定再招工匠杂役，以“拥土而筑”
宝塔。
修筑工程开始了。
在青年王超的指挥下，大批的杂役、民工将远处一个高坡的黄土挖出来，运到宝塔四周，形成一个以宝塔为中心的山坡，每到一定的时候，再将山坡泼上水，然后用石夯[5]夯实。
这样，山坡在不断地升高，宝塔却越来越低。
当这个黄土堆成的山坡增长到一定高度时，再在上面搭起木架，筑搭便容易了许多，危险也不会产生了。
当塔修成后，木架撤除，堆起的黄土再运往别处，一座光照四方八荒的宝塔便完全呈现出来。
青年王超所采用的“拥土而筑”
的建筑方式，一度成为当时筑塔和修建高层建筑物最直接、最实用的楷模，并为后来相当一段时间内的建筑界所仿效利用。
多少年后，有人考证古埃及金字塔的修筑方法时，从法门寺塔的修筑中得到启示，认为金字塔也是如此修筑的。
至于法门寺宝塔本身，在后来的修筑中又一次停工，并一停又是若干年，这是因决策者们和法门寺僧众的矛盾以及财力物力不济等事情造成的，当然与“拥土而筑”
的建筑方式无关。
这座称雄于世的宝塔，自大明万历七年（1579年）开始兴建，在经历了形形色色的磨难痛楚和悲凉凄苦之后，终于在万历三十七年（1609年）建成。
时间跨度为整整三十个年头。
在这项浩大的工程和漫长的历史跨度中，为筑塔倾尽心力并留下芳名或功绩的，除之前已点述的几位外，似乎没有更多的人物记载于史籍，唯在李发良先生的《法门寺志》中，又发掘出了一位叫成信的僧人。
这位僧人曾当过法门寺住持，在万历年间参与组织本地信众重建真身宝塔，并于万历十九年（1591年）主持修成第四层。
其后的若干年内，或许这位成信和尚一直当住持，或许已移交他人，这些都已无从考证了。
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