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从靖难之役后,朱棣为了巩固政权,开始大规模地起用自己身边的亲随宦官。
永乐朝出名的宦官如郑和、阮安等也是层出不穷,充斥在政权的每个角落,如彻底打开了潘多拉的魔盒。
明代强调皇权至上,所谓“每日清晨一炷香,谢天谢地谢君王”
,皇帝被神化,与神明一起被供奉起来。
神仙怎么能让凡人经常见到呢?为了维持这种神秘感,皇帝甚至刻意地回避大臣,嘉靖皇帝就最喜欢“装神弄鬼”
。
皇帝被神化,导致君臣隔阂,这种极不正常的政治局面使皇帝将宦官倚为心腹,为阉人专权大开方便之门。
利用宦官牵制文臣,也是明代宦官政治形成的重要原因。
明代特有的政治形态就是内阁与司礼监的双轨模式。
司礼监是内廷宦官机构十二监中的首揆,重要的职能是代行皇权。
二十四衙门中最重要的部门,掌印、秉笔、随堂太监掌管批红及宣传谕旨,是司礼监的重要工作,相当于掌握了帝国最高行政命令的审批回复。
与此同时司礼监还是左手握着“笔杆子”
,右手握着“枪杠子”
,他们控制着东厂、西厂、锦衣卫等机构,执行侍卫、缉捕、刑狱之事,各地还有为数不少的镇守太监。
这样设置的本意是实行双轨制,实现权力的制衡,但是由于内廷的宦官往往与皇帝朝夕相处,深得信任,因此在授权执行旨令方面具有优势。
比如魏忠贤每次奏事都会选择明熹宗玩木工的时候,于是很多时候都会出现“忠贤以是恣威福惟己意”
的情况。
再往前朝,武宗时期的刘瑾奏事专挑皇帝全神贯注欣赏杂技的时候,因此刘瑾常常自作主张。
而且宦官长期伴随君王左右,得天独厚的优势使得“外廷千言不如近密片语”
的状况经常出现。
久而久之,在明中叶司礼秉笔太监的权力逐渐“居内阁上”
,形成了“而相权转归之寺人(宦官)”
的现象,司礼监的首席太监也被称为“内相”
。
在出现大宦官的朝代,廷臣往往都敬而远之,也有很多官员开始自甘下流,巴结宦官以求仕途。
英宗时王振权倾一时,有位官员刘睿,“路遇王振,跪于道中”
。
王振非常高兴,便提升刘睿为户部左侍郎。
一日王振又问侍郎王佑:“王侍郎,你怎么没胡子?”
王佑立刻跪倒:“老爹没有,佑安敢有?”
王振大喜。
王世贞在《觚不觚录》中记载:“国朝文武大臣见王振而跪者十之五,见汪直而跪者十之三,见刘瑾而跪者十之八。”
宦官权势可见一斑。
宦官能够在明朝形成一势还有一个重要的原因,就是他们充当了皇帝敛财的工具,诸如采办、矿税、盐政、市舶、织造等大量国家垄断的重要经营或者税收机构都由宦官执掌,宦官对经济领域的荼毒往往比政治领域更深。
虽然是给皇帝办差,但是由于庞大的宦官机构缺乏有效的监督机制,他们往往在“龙旗”
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