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陶旅长先后派出一个工兵营和一个加强连约450人的队伍进驻月亮湾，对外宣称要在雁江一带设卡堵截悍匪朱小猪等作恶分子为民除害。
在加强连架起的机枪与刺刀包围圈中，工兵营官兵以燕家大院为中心，在方圆几公里的范围内，老鼠打洞一样偷偷刨掘起来。
令陶凯没想到的是，部队进入月亮湾的第三天，就有消息传到了广汉与成都，谓陶旅长在月亮湾与雁江两岸掘了蜀王鳖灵的坟，得了两口袋金珠玉贝，还有十几棵摇钱树，等等。
广汉驻军第二混成旅刨坟掘墓、劫财盗宝之事，很快成为社会各界议论的焦点。
这个颇具刺激性的盗宝话题，在大街小巷流动了一阵子之后，很快灌进了陶凯的上司﹑川军第二十八军军长邓锡侯，又称邓汤元，外号“水晶猴子”
的耳中。
这“猴子”
刚刚听到风声，就立即让师长陈离把陶凯弄到军部询问实情。
邓锡侯将陶旅长招来准备教训一番以杀其威。
陶凯一看上司的表情，知道事已泄露，想强撑着抵赖死不承认，又深知这位“水晶猴子”
的聪明与厉害，便支支吾吾不知如何是好。
邓锡侯板着脸将这位毕恭毕敬的下级臭骂一顿，令其立即将兵撤回，做好善后事宜，同时要尽可能地消除不良影响。
陶凯自是答应照办。
返回广汉驻地后，迅速下令月亮湾的部队，将所挖洞穴全部原样回填，人员立即撤回驻地，算是对挖宝事件草草了结。
当陶旅长率部于月亮湾挖宝的传言，在广汉、成都闹得沸沸扬扬之时，戴谦和也得到了消息。
这位洋教授闻听极为震惊，心想这埋藏重要文物的地方理当采取科学的手段进行发掘，怎能任凭一帮军阀胡掘乱刨？为弄清真伪，他决定亲自到广汉月亮湾看个究竟。
如果事情果如传言所说的那样，自己将做些劝说工作，或在劝说无效的情况下尽可能地搜集些情报，以便向有关方面反映并予以阻止。
戴谦和等三人在陶旅长及其一大批官兵陪同护卫下，或乘车或骑马或步行，浩浩****来到了月亮湾。
在陶凯所部工兵营翻腾出的土中，捡到了若干颇有研究价值的陶片和零碎的小件玉石器。
待检索已毕，将该拍照的地方做了实地拍摄，而后又在陶旅长陪同下来到燕家进行访问。
当听说他此前送给陶旅长的5件玉器转送戴谦和教授鉴定是距今3000多年的商周遗物，而这些遗物对研究古代历史、地理都极其重要时，燕道诚好像突然找到了失散多年的知己，从家中一个地窖里，掏出了几件玉刀、玉璧、石斧、石环等器物，嘴里嘟囔着非要请戴谦和鉴定，实则是想在洋人与陶旅长面前炫耀一番。
戴谦和接过器物细心察看后，认为同前几件属于同一文化类型，并进一步推测为商周礼器。
也就是说，这几件东西不是普通人家所用的普通器物，而是古人祭祀天地鬼神时专用的一种能沟通天地的特别宝器。
戴谦和一番考察之后，将获得的宝物送到他的好朋友、华大博物馆馆长、美籍教授葛维汉（D.C.Graham）手中。
葛氏是人类文化学教授，早年毕业于哈佛大学人类学系并留校任教多年，研究古物与古人类遗迹是他的本行，且造诣颇深，20世纪20年代末期来华，在川南叙府（今宜宾）一带传教，同时做些田野科学考察工作。
华西大学成立后，受他的好友、时任华大美方校长约瑟夫·毕启博士的邀请来到该校任教，后来兼任了华大博物馆馆长之职，自此更加注重对边疆地理的考察与古器物收集。
因戴、葛二人同在华西大学共事，几次结伴外出到川西搞过田野调查，遂成为要好的朋友。
葛维汉以华大博物馆的名义，接收了戴谦和交来的玉石器，对此视若珍宝，爱不释手，以极大的热情和精力投入研究之中。
在此之前，葛维汉见过并亲手摩挲过许多玉石器，但从没见到如此精美之器物，遂于震惊中产生了现场考古发掘的念头。
拉开发掘序幕
葛维汉多次向戴谦和请教，以弄清广汉玉器出土情况，并会同华大博物馆副馆长林名均对所拍的照片做了详细研究，初步认为“月亮湾一带很可能是一处重要的古代遗址”
。
同时他预感到在出土器物坑的近旁，必有其他遗物埋入地下。
如果找到并挖出，可作为这个器物坑和掩埋器物的旁证，加以考察研究。
为更详尽地了解这处遗址与出土器物的内在联系以及文化性质，葛维汉以《广汉遗物之富于考古价值》为题向华西大学校本部打报告，要求率领几名教职员工亲赴月亮湾玉器出土地点，做一次实际考察，通过对这一地域的考察研究，尽可能地弄清缘由，得出合乎历史真实的结论。
这个报告很快得到校方批准，葛维汉决定筹集经费，做一次科学的考古发掘，尽快解开埋藏玉器之谜。
民国二十三年（1934年）春，葛维汉终于成功组织人员开始对月亮湾进行发掘。
这年的阴历三月初四﹑初五两日，葛维汉、林名均等华大博物馆的四位教授，携带测量器﹑绘图板﹑水准器﹑卷尺﹑铁锹﹑铲﹑锄﹑粗制毛刷﹑竹篾等发掘器物，连同十几名训练有素的发掘工人一起乘车来到了广汉。
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