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与此同时，考古队还集中精力，对遗址范围内的摸底河南侧金沙村一带进行了文物勘探与考古发掘，并对摸底河北侧的黄忠村、龙咀村周围，及沿河地带进行了大规模考古钻探、文物勘探和考古发掘。
经过两年多的努力，到2003年9月，考古人员进行文物勘探的工地达66个，共分布探沟1700余条，钻孔5000余个，布置5米×5米的探方2200余个，发现各类遗迹单位近3000个，商周时期文化堆积面积近35万平方米。
基本弄清了遗址的大型建筑基址区、祭祀区、一般居住区、墓地等几大功能分布区，对遗址的性质、时代等也有了较清晰的了解。
发掘钻探可知，整个金沙遗址面积达到了5平方公里以上。
从考古人员勘探和考古发掘的阶段性成果可知，金沙遗址有着严格的布局结构。
遗址的东部是宗教仪式活动区，遗址的中南部是居住活动场所，遗址的中部则是居住区和墓地，遗址的北部，是先后进行过两次大规模发掘的黄忠遗址，其主体遗存的时代为商代晚期至西周时期，据考古人员推断应是金沙遗址的一个重要组成部分。
发掘成果表明，遗址内文化现象极其丰富，共发现房址、窑址、灰坑、墓葬等近千座。
其中有10余座房址长度在20米以上，最大的一座六号房址长度为54.8米，面积达到了500多平方米。
这些大型的建筑布局都遵循一定的规律。
据考古人员分析可能属于同一组建筑，而这组建筑极有可能就是金沙遗址宫殿区的一部分。
无独有偶的是，这一地区的位置分布与三星堆遗址两个祭祀坑和内城宫殿区的分布格局完全一致。
发掘人员由此推断，这可能是一处与三星堆遗址性质相同的大型的商周时期蜀文化中心区域，是三星堆古城毁弃之后古蜀国的又一都邑所在。
从金沙遗址出土的文物数量来看，可谓数目众多，种类丰富。
已出土金器、铜器、玉器、石器、象牙、骨器、漆器等3000多件，另外有数以万计的陶器和陶片。
其中仅出土的金器就高达90余件，器物种类有金面具、金冠带、蛙形金箔、太阳神鸟金箔、鸟首鱼身金箔、金喇叭形器、金盒形器、鱼形金饰及大量金器残片等。
在这些出土物中，以金冠带、太阳神鸟金饰、金面具最具特色和文化价值，器物制作工艺达到了极高的水平，堪称同时期金器加工工艺的经典之作。
最引人注目的金冠带为一圆圈形，直径约59厘米、宽约4厘米、厚0.02厘米。
此器物表面錾刻四组图案，以其中的一人面纹为中心，分布两侧的图案完全对称。
每组图案由一鸟、一鱼、一箭和人头图案组成，纹饰构图简洁，主要使用錾刻技术，间或采用了刻划工艺。
考古人员发现，金带上的图案和錾刻工艺与三星堆遗址一号坑出土的金杖上的图案几乎完全相同，因而可进一步说明金沙遗址和三星堆遗址的关系极其密切，属于一个连续的文化系统。
为此，成都市文物考古所所长王毅通过研究对比后，曾明确对外宣称：“这条金冠带不是一般的装饰物，它肯定是当时此地最高统治者戴在头上，象征着特殊权力和地位的装饰物。
金冠带上的花纹也不是普通的图纹，而是这个民族或统治阶层的特殊徽记，具有特殊含义，并非一般人可以使用，这种花纹在其他的考古发掘中极少发现。
金冠带上的鱼、鸟纹饰与三星堆遗址最高权力的象征──金杖的图纹惊人相似，这几乎可以肯定金沙遗址的主人与三星堆的统治者一样，同属于蜀王，而不是隶属于三星堆统治者的藩王。
而两种文化也同属一个文化系统，并且两个遗址之间必然存在着某种特殊的联系。
尽管具体联系的情况一时尚难以确定，但可以初步推断这个遗址的主人肯定是古蜀国的最高统治者之一，与三星堆的统治者地位相当。”
至于这条堪称绝品的金冠带出土的具体情形，据当时发掘的考古人员张擎事后回忆说：“金冠带的出土使我们激动不已，但也让我们深感后怕，因为这条金冠带出自雨水管道的回填土中。
要知道这些回填土是挖掘机从沟中挖出，又堆放在人来人往的露天地方，待管道修好后，再由人工进行回填夯筑，我们就是从杂乱的回填土中发现了它。
现在想来，这件宝物没有在中间的流动过程中被不法分子趁火打劫，能完整地保存下来，真是不幸之中的万幸啊。”
斯言甚是。
遗址内出土的另一件堪称神品的金器——太阳神鸟金箔，器身为圆形薄片，空心部分是图案，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚仅0.02厘米，重20克。
从外形上看，与现代剪纸工艺制出的物品极为相似。
据器物的发掘者朱章义、张擎等考古学家的研究认为，中心镂空的圆形代表太阳，其外侧12道弧形代表太阳的光芒，整个器体形象地表现了运行中的太阳特征。
在器物外缘与12道太阳光芒之间又镂空出4只飞鸟，鸟的形制相同，均引颈伸腿，首足相接，张开的喙微微下钩，逆时针同向飞行。
中心的太阳及光芒和周边的4只鸟，共同组成了一个圆形的极具动感的图案，因而又被称为“四鸟绕日”
图。
其构思新颖，极富现代气息，在商周时期出土的文物中属于极其罕见的神品，达到了同时期工艺技术的顶峰。
2005年8月17日，国家文物局正式公布采用成都金沙“四鸟绕日”
金饰图案为“中国文化遗产标志”
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