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会面，交流各自的传法经验。
第二天黎明，释利房等僧众步出咸阳地界，恋恋不舍地朝各自的方向进发。
一晃几十年过去了，释利房所率僧众已熟悉当地语言，开始在民间传播佛法。
因缺少经书，只凭口传，佛法的普及面难以扩大。
直到十八人先后去世，佛法在中国也未形成气候。
明帝梦佛
转眼已是东汉永平七年（公元64年）。
这年春的一个深夜，孝明皇帝刘庄正在后宫熟睡。
忽然一个身披金色外衣、头顶日光的神人自天而降，飘落到孝明皇帝就寝的大殿之前。
神人全身灿灿发光、面容慈祥，举止泰然来到大殿窗下。
孝明受神感召，起身穿衣，出外迎请。
那神人略作示意，瞬间化作一道耀眼的白光飘逸而去。
孝明皇帝大叫一声，不觉醒来，才知刚才是南柯一梦。
第二天一早，孝明皇帝召来几个臣僚请教梦中缘由。
其中有个叫傅毅的老臣博学多闻，对《周公解梦》研究颇深。
闻知此情，他上前跪拜道：“依臣推算，圣上梦见金人，乃是西方圣人，号为佛陀。
这佛陀能飞行虚空，身有日光，具六神通。
佛陀显圣于陛下，昭示大汉国定会昌盛于天下。”
汉明帝听罢，惊异之色顿时全无，龙心大悦，当即召令群臣谋议如何才能将佛法引入大汉帝国。
傅毅借此机会，将秦始皇早年驱逐佛家弟子的故事讲了出来，并大胆推断：“佛门弟子一定还在西域传播佛法，只要派人西寻，不难获遇。”
当日，汉明帝即遣羽林郎蔡愔，博士秦景、王遵等十二人进入西域寻找佛门弟子，求迎佛法。
蔡愔等翻越葱岭，西出玉门，一路西寻。
经过近两年时间，终于在月氏国发现了乘白马携释迦牟尼真像和《四十二章经》的沙门僧人迦叶摩腾、竺法兰。
在蔡愔等人一番宣示、交涉后，两僧答应随迎佛队伍前去东土中国。
蔡愔等人惊喜之余，立即同两僧携白马、经卷返回本土。
孝明帝永平十年（公元67年）秋，蔡愔等迎佛队伍抵达国都洛阳郊外。
明帝得知消息后欢喜异常，亲自出城迎奉，诏令群臣将迦叶摩腾、竺法兰两位僧人安置在洛阳西郊外鸿胪寺，以国礼相待，并请两位高僧住院翻译佛经，与帝说法。
为铭记白马驮经之功，明帝诏令将两位高僧住居的鸿胪寺改为白马寺。
圣冢现世
公元148年，也就是历史上东汉桓帝建和二年，西域安息国的高僧安世高为弘扬佛法踏上了中国的土地。
这时，住在白马寺的伽叶摩腾和竺法兰两位高僧虽已去世，但佛法在中国的传播已有了相当规模。
当安世高来到周原腹地的美阳城外，天色已晚，便在一个村头觅一间闲置不用的破屋，住下来休息。
夜晚三更时分，睡意朦胧中的安世高忽见窗外一片红光划过，照得漆黑的破屋如同白昼。
他翻身而起，快步走出屋外。
只见破屋北部的不远处，平地射出一道霞光。
那霞光五彩缤纷，直冲斗牛。
安世高心中大惊，凭自己多年的修行，当即判断出这是佛门圣物显现的灵光。
安世高怀着激动的心情赶到发光的所在，只见四面田野平整如水，唯中间高高凸起一堆黄土。
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