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安世高见此圣物激动得五体投地，泣不成声，昏厥过去。
建造佛塔
佛骨舍利很快送到京都洛阳。
汉桓帝一见惊喜万分，加上安世高等僧众一番倡说，更感神奇，于是下诏在宫中建造浮屠，以金银制作佛像，重造舍利宝函，以示供奉。
安世高春风得意，在帝王之家和乡野百姓心中的地位扶摇直上。
借向桓帝说法的机会，他提请皇帝颁布诏令，将宫中供奉的佛骨舍利分散于九州大地，建造精舍庙宇分别供养。
这样做可以使佛陀的圣光普照整个华夏，大汉帝国也将会出现四海无波、八荒来服的鼎盛景况。
桓帝听取了安世高的建议，拨出官银，命白马寺高僧静安法师随安世高一道筹措分发佛骨舍利及在各地建造佛塔寺院事宜。
两人领旨后很快行动起来，并决定先在关中周原腹地美阳县“圣冢”
之上建造宝塔，四周修筑寺庙，并在塔下挖掘地宫，以存放佛骨舍利。
很快，周原腹地的荒冢上架起了四层木塔。
塔下地宫中，存放着用紫檀香木做成的棺椁。
棺椁之内金瓶中，供奉着佛陀最大的指骨舍利。
木塔上方书写六个大字“真身舍利宝塔”
。
宝塔建成之后，一座庞大威严的寺庙也拔地而起，气势雄伟、巍峨壮观的玉石山门上，高悬苍劲的“阿育王寺”
（今法门寺）四个金色大字。
从此，继洛阳白马寺之后，中国又一伟大的佛教圣地、关中塔庙始祖——法门寺诞生了。
由于佛塔寺院在中国的普遍修建和佛骨舍利适时分散供养，佛法犹如八面来风、四方开花，很快在民间盛行繁荣起来。
释迦牟尼佛的圣光普照了九州大地，古老的东方中国，迎来了一个真正意义上的尊佛崇佛的新时代。
大明隆庆二年（1568年）八月十四日深夜，周原大地[3]爆发了人类有史以来极为罕见的大地震。
傲然挺立的法门寺四级木制回廊式释迦牟尼真身宝塔瞬间变作一堆断木瓦砾。
这座在东汉桓帝年间，由西域高僧安世高亲自设计、监工筑造的宝塔，经历了一千余年的风雨，轰然倒下了。
明万历七年（1579年）春，在当时崇信佛法的李太后干预下，年轻的万历皇帝下诏重建法门寺宝塔。
三十年后的万历三十七年（1609年），总体高度为十三层、四十六米的砖石结构法门寺宝塔，又一次巍然矗立在周原大地上。
像万历之后的明朝一样不幸的是，扶风法门寺宝塔在周原大地与苍生共处几十年之后，受到了一次致命打击。
清顺治十一年六月初九日（1654年7月22日）夜半，中国西部甘肃省天水周围发生8级大地震，震中烈度为11度。
这次大地震波及200公里以外的扶风，烈度9度到10度。
县城北门外“垣宇倾颓，压毙人畜”
，法门寺宝塔洞内所藏镀金盾形牌和一些佛像，纷纷坠于地面，整个塔身向西南方倾斜五尺之多。
塔体裂缝，西南角塔基下陷二尺多深，塔体重心偏离达五尺之多。
这次重创，为宝塔在三百多年后轰然崩塌埋下了隐患。
随着岁月的进展和风雨剥蚀，法门寺宝塔开始凋零残破。
晚清后期直至民国，连年的战乱，持续的灾荒，使整个法门寺变得支离破碎，荒草丛生，野狐出没，人烟几乎绝迹。
历史的脚步到了1976年，中国西南部的四川省松潘地区发生强烈地震，余波波及扶风法门寺，塔体进一步倾斜，裂度由此扩大，离最终的崩塌只有一步之遥。
1981年夏季，备受摧残的法门寺真身宝塔，在绵绵不断的**雨中再也难以支撑残朽的躯体，不时有瓦片、泥土、碎块从身上掉下。
这年8月24日，一个风雨飘摇之夜，法门寺释迦牟尼真身宝塔——这位齿摇发苍、风烛残年的历史圣者，再也经不住历史的重负和风雨摧残，终于在一阵撼天动地的巨响声中，轰然倒下。
——法门真身宝塔进入涅槃。
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