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虽然她也十分惦念儿子，但对儿子可以与父亲相隔多年后有机会亲近，感到很是安慰。
一天下午，大王与王后及耶输陀罗一起乘御驾前往寺院。
佛陀出来亲迎。
难陀与罗睺罗也出来向他们问安。
罗睺罗兴奋地跑到母亲的怀里。
耶输陀罗亲切地拥抱他。
跟着，罗睺罗又过去亲亲祖父母。
大王向佛陀鞠躬后，便用稍有不满的语气对他说：“你当初出家的时候，我已饱受煎熬。
不久前，难陀也离开了我。
我实在不可再忍受失去罗睺罗了。
一个如我一般以家庭为重的男人，父子和爷孙的密切关系是非常重要的。
你离开的时候，我皮如刀割；皮破之后，刀已割到肉里；肉烂之后，现在刀已入骨。
我真认为你要对你的所为重新考虑。
我希望你将来未获人家父母批准，便不应替小童披剃啊。”
佛陀尽量安慰大王，重复解释无常无我的真理。
他提醒大王唯有不断修习觉察专念，才是摆脱痛苦之门。
现在难陀和罗睺罗都有这个机会了，佛陀劝喻他的父亲应该替他们高兴，更鼓励他自己也在日常生活中好好修习觉察之道以达至真正快乐。
大王觉得舒服了一点。
乔答弥和耶输陀罗也都因佛陀这番话安定下来。
当天稍后，佛陀对舍利弗说：“从现在开始，我们没有小童父母的批准，不要接纳他们加入僧团。
请加进僧规里。”
时间过得很快。
佛陀和他的僧团已在释迦国逗留了六个多月。
比丘的数目已增加至五百名，而在家众更难计其数。
净饭王又再给僧伽一块土地建寺，就是在城北悉达多太子以前的夏宫以及围绕着那里的宽敞园林。
舍利弗尊者安排了一众比丘在那里组织僧居。
这新建的精舍替释迦国奠下了道场的基础。
佛陀希望可以赶回竹林精舍结夏安居，因为他曾这样答应那里的比丘和频婆娑罗王。
佛陀离开前，净饭王宴请他最后一次，并希望他能再为一家人和释迦族的成员说法。
佛陀利用这次开示说教如何在政治上行道。
他说大道能光明政界，帮助当政的人实现社会的平等与公正。
他说：“修行大道会令你增长智慧和慈悲，因而使你更好地服务民众。
你全不需要靠暴力，就可以为国家带来和平幸福。
你不用对人施行处决、酷刑或囚禁，也不需要充公财物。
这并不只是一种理想，而是真正可以实现的。
“当一个政治家具备足够的智慧去了解和爱，他才可以看到苦困、悲哀和压迫的真相。
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