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这样的人，才能有方法改革政制以拉平贫富的悬殊，终止施压。
“朋友们，政魁和统治者都应该做好榜样。
不要生活在舒适的温床里，因为财富只会成为你与人民间的壕沟。
过些纯朴而健康的生活，把时间用于服务人群，会比花在无聊的享受上更有意义。
一个不做好榜样的领袖，是不会获得民众的信任和支持的。
如果你爱惜和尊重你的人民，他们也会爱戴和尊敬你。
仁政与严法之治不同。
仁政不倚赖惩罚。
依照醒觉之道，仁政才可导致真正的幸福快乐。”
净饭王与在座众人都留心地聆听。
提婆达多和阿难陀的父亲、佛陀的王叔斛饭王说道：“如你所形容的仁政，固然很美好，但我认为只有你才具备这样的贤德性格来实现此道。
你怎不留在迦毗罗卫国来帮助释迦族革新政制，以带给所有人民和平、安稳和快乐呢？”
净饭王补充说：“我已经年老了。
假若你真的留下来，我必定立刻让位与你。
以你的德行、诚信和才智，我肯定万民都会在你背后支持。
我们国家的振兴便指日可待了。”
佛陀没有立即回答，只是微笑，慈和地望着老父，他说：“父亲，我已不再是一个家庭、一个民族或一个国家的儿子。
我现在的家庭就是众生，我的家乡就是大地，而我的身份就是有赖所有人包容的僧人。
我选择了这条道路，并不是政途。
我认为这是我最可以为众生服务之道。”
乔答弥王后和耶输陀罗都知道她们不适宜在这种场合里发表意见，但她们都被佛陀的话感动得涕泪俱下。
她们都知道佛陀说得很对。
佛陀继续对大王和在座人等宣说五戒，以及怎样把它实行于社会和家庭中。
五戒是幸福家庭和平定社会的基石。
他把每一戒条详细解释之后，作此结语：“假如你想人民团结，你必先得到他们的信任。
如果政界领袖都受持五戒，人民的信任必定增长。
具备了这等信任，国家自然事事能成，和平、幸福和社会平等必可保证。
创造以觉察为本的生活吧。
过去的教理和主义未能建立信任，更没有鼓励人人平等。
让醒觉之道贡献一条新道路和新信念吧。”
佛陀答应他们这次前往摩揭陀后，一定会在将来的日子再回来迦毗罗卫国。
大王和众人也为此感到快慰。
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