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所以说，这三位是“被成佛”
的。
也因此，他们的“塑像”
与真正的佛像，区别很大，只能算是“陪像”
——这有点类似孔庙的配祀和丛祀。
首先说说百丈怀海。
俗姓王，福州长乐人，追随潮阳西山寺的慧照师傅出家，从衡山法朗受具足戒（成为比丘），后往庐江今皖省庐江县浮槎寺阅藏经多年。
他听说马祖道一在南康今江西赣县传法，即前往参学，后侍奉马祖6年，得到印可。
马祖圆寂后，他相继挂单石门今江西靖安县、新吴今江西奉新县，最终驻锡大雄山，这里岩峦高峻，又称为百丈山。
怀海大师在这里开堂说法二十余年，人称“百丈怀海”
。
他的禅风朴素自然，于生活上，主张亲自劳作“一日不作，一日不食”
，又被成为“农禅始祖”
。
怀海大师首创“百丈清规”
，规范禅僧组织和生活方式，对僧院禅林进行自我约束。
禅宗于唐武宗的灭佛运动中能度过难关，随后得以蓬勃发展、繁荣，在很大程度上得力于百丈怀海所提倡的“农禅并重”
宗风。
他也因此被众弟子及信徒，尊为“佛”
。
再说说云门文偃。
云门文偃，就是云门宗的文偃大师。
唐末五代高僧，俗姓张，嘉兴人，为云门宗初祖。
从嘉兴空王寺志澄律师出家，遍览诸经，深究《四分律》，后至睦州，因折足而开悟——断腿……还有这福利？啧啧！
他随后拜师于道明禅师门下，又谒雪峰义存禅师，依住三年，受其宗印。
最终文偃大师于云门山创建光泰禅院，道风愈显、法化四播，遂成云门一宗。
文偃大师是当时有名的禅宗“辩经大师”
，其机锋险峻，门风殊绝，重在以简捷明快的语句破知见。
曾经有信徒问“如何是佛”
，他说：“佛是干屎橛。”
这句话的禅机是——佛是用来擦拭你身上最脏地方的工具，让你变得更干净的物品。
（干屎橛即厕筹，隐喻信徒不要只求佛而不知自净）
文偃大师所创立的云门宗，在禅林中素有“云门一字关”
、“云门三字禅”
之美称，我们所说的“打机锋”
，就是来自于云门宗的辩经习俗。
云门宗信徒众多，文偃大师因智慧超群，创宗之祖，因而被弟子尊佛。
第三尊坐悟像是清凉文益大师。
文益大师俗姓鲁，浙江余杭今杭州人，七岁出家，学律，兼读儒书年轻时博学多才，也因此很心高气傲。
他十一岁拜入雪峰义存的弟子长庆慧棱大师门下，学佛十年，自以为得法，想要破门而出，四处云游。
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