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德清的名声也随之大震。
多年来在京中的“奔走”
，他开始受益了。
第二年，他在五台又主持了“无遮”
法会。
不久，皇上有旨，祈降皇嗣，慈圣太后派专官来到五台山。
德清面对专使，态度很明确。
他说：“一切佛事，无非为国祝禧，阴翊皇度。
今祈皇储，乃为国之本也，莫大于此者。
愿将所营道场事宜，一切归并于求储一事。”
他明确地表明，佛事要为政治服务，而且，一切佛事服从为祈皇嗣。
他深深地陷入纷繁错综的皇室矛盾斗争之中了。
他竭力推动祈皇嗣的一切佛事活动。
1582年，京城传来消息，万历真的得了儿子，朱常洛降生了。
北京灵光寺供奉的德清和尚像
1583年他又到了山东莱州的牢山（崂山），在山下搭了几间草房住下，太后奖赏祈嗣有功的德清，在五台山没有找到他，听说他在牢山居处简陋，“即发三千金”
，叫他建庙居住。
他觉得茅屋数椽足可安足，同钦差使者商量，用三千两黄金赈济了灾民。
使者回报宫廷，太后大为高兴，对他又大加奖励。
1586年，朝廷敕颁十五部藏经施于天下名山，特颁一部于牢山，他那里的茅屋无法供奉，进京谢恩时，由宫眷们各出布施，他又请建了一座海印寺。
1590年海印寺建成，殿宇堂皇，他有了居处，宣扬佛法，名闻遐迩，僧徒远近来归。
1592年，他再度到北京，又到皇室御用的慈寿寺讲解佛教戒律，一时之间，他的佛门生涯达到了**。
宫闱的支持、庇护，使他逐渐骄横起来，《万历野获编》记：他每到大雄宝殿说法，都要南面正坐，把三尊用大被遮蔽起来，俨然是地方官游寺院的样子；拜会中所用名片之大，也像阁部大老一样。
终于，厄运伴随着他的盛气凌人找上门来了。
王恭妃生下了朱常洛。
皇孙从天而降，皇祚有继了，慈圣太后大为高兴。
在皇嗣问题上，德清觉得他是头功，受到太后的破格青睐、庇护，自然也得意洋洋。
他究竟是寺庙来的僧人，又哪里知道，万历意中的皇嗣，并不是偶有一幸的王恭妃所生的朱常洛，而是那位恩爱始终的郑贵妃所生的朱常洵。
“国本之争”
朝廷内外一直激烈地争吵了多少年，在朝臣、太后的双重压力下，最后朱常洛总算勉强立为太子，对万历来说，一百个不情愿，是一口吐不出的窝囊气，他必须候机报复。
太后不断地给予德清以恩宠，德清又不断地以各种方式取悦于太后，幼年天子摄于慈圣之威还能忍气吞声，皇帝逐渐长大了，而且手下有的是专门探听消息、施展酷刑的鹰犬特务——东厂太监，与德清清算“祈嗣”
旧帐的时机终于到来了。
牢山古来为道家圣地之一。
德清所建的海印寺，本来是一片废墟，有关产权佛道素有争议。
这一次道士们要报复，状告德清侵权占地，官司闹到莱州府，德清有宫闱支持，莱州府又能如何？官司又闹到京城了，道士们与宦官勾结，又闹到朝廷，万历示意严办并追回银两，于是德清被逮捕，锒铛入狱。
狱吏严刑逼供，德清承认黄金千两都赈济了灾民，狱吏再施酷刑，棍打火烧，德清用瑜珈功相护，进入了禅定，全无感觉。
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