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倾尽残生，完成著作
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1953年陈寅恪的学生、时任复旦大学教授的蒋天枢，给陈寅恪寄来一部长篇弹词《再生缘》。
此书乃清乾隆年间浙江钱塘才女陈端生所著的长篇弹词小说，所叙内容为尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的故事。
其中青年女子孟丽君乔扮男装，一波三折中状元做宰相，最后在各种阴谋与阳谋的合力夹击下左冲右突，还是难以冲出男性社会的桎梏与圈套。
这本书陈端生只写到十七卷，未完成全稿即殒命，后由另一才女梁楚生与其夫许宗彦续作三卷终结，故后世流传的本子共二十卷。
此类弹词小说，因文字通俗，一向不登大雅之堂，文人学者对此颇为鄙视。
这一好恶在陈寅恪青少年时期同样有所体现，但当他年岁渐长，经历了人生的悲欢离合之后，回首再看《再生缘》一书时，却有了不一样的感受。
他说：“偶至《再生缘》一书，深有感于其作者之身世，遂稍稍考证其本末，草成此文。
承平豢养，无所用心，忖文章之得失，兴窈窕之哀思，聊作无益之事，以遣有涯之生云尔”
。
这是陈寅恪接触和决心考证《再生缘》的心曲。
自1953年9月起，病弱目盲的陈寅恪在授课之余，正式开始了《论再生缘》的研究与创作。
其过程是先由黄萱诵读，陈寅恪逐句逐段琢磨思考，每需查找资料，便由黄萱连同陈寅恪的弟子们相助，而后在辨别材料真伪的基础上构思成文，口述于助手黄萱。
对于这段经历，黄萱回忆说：“他的文章取材广阔，每篇都是经过一丝不苟地考虑、缜密精心地结构之后才口授给我笔录的。
虽然这样郑重其事，还要屡经修改、补充。”
如此循序渐进，一部六万多字的书稿竟花半年的时间才撰写完成。
1954年2月末，《论再生缘》几经修改终于定稿。
过去的岁月，无论是在清华园还是颠沛流离于西南之地，陈寅恪每完成一部著作，都会请自己的夫人题写封面。
《论再生缘》完成了，封面依然由唐筼题写。
只是在当时的政治环境中，这部闪耀着“独立之精神，自由之思想”
灵光的稀世珍品，当局不予正式出版，陈寅恪只能自己出资请人用蜡版刻印若干册，分送友人，以示志念。
此后，时年六十五岁的陈寅恪又强撑病体，开始撰写晚年最重要的一部大作《钱柳因缘诗释证稿》，也就是后来轰动海内外的皇皇大著《柳如是别传》。
对于撰写这部大著的缘起，陈寅恪曾提及是少年时在南昌居住期间，一日偶随父亲夜逛书肆，购得钱牧斋序文之《吴梅村集》，读后竟至入迷，经年不忘。
后来陈寅恪对文学兴趣大增，并致力于钱谦益与柳如是因缘关系研究。
许多年后，陈寅恪于抗战逃死之际，在昆明偶得常熟白茆[máo]港钱氏故园中红豆一粒，再次勾起了对往事的回忆。
倏忽二十年过去，渐入老境的陈寅恪在肉体与精神陷入无限痛楚之中时，藏置箧笥的一枚红豆，触及了蛰伏于心中的相思之泪与追述之门。
由钱柳因缘继之想到了明末清初宁死不屈的一代奇女子柳如是，柳如是的光芒灼亮了陈寅恪的心胸，成了陈寅恪精神的寄托和心灵的慰藉，躁动于心中的情感岩浆由此**而出，洋洋八十余万言的皇皇大著就此开篇。
《柳如是别传》堪称陈寅恪晚年学术生涯中“发覆”
的“典范”
之作。
对于这样一位“才学智侠”
俱全的民间奇女子来说，其身世之所以不彰，正是因为“当时迂腐者”
和“后世轻薄者”
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