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我那时候年纪虽小，但是听我母亲与诸长辈的谈论，也稍稍明了由盛而衰的缘故，引起感想，所以至今没有忘掉。”
蔡元培的父亲去世后，蔡家少了经济来源，也请不起私塾老师了，他只能寄居到姨母家就近读了一年书，后来又转到了李申甫先生的私塾馆。
李先生是个非常严厉的老师，他的教学方式以背诵为主，每天上课先是自己诵读一遍，然后让学生们跟着读，再让他们自己练习直到可以背诵为止。
下次上课之前，学生要把读过的书放到先生的桌上，背对先生站好，等先生念出其中一句，学生就要接着背诵。
背不出来或是出差错的学生，就会被先生用戒尺用力打手心。
几乎所有的学生都被责罚过，连蔡元培也不例外。
有一次李先生要求蔡元培背诵《易经》，他频频出错，结果被先生用戒尺打了几百下手心。
但也正是因为有这样一位严格的老师，蔡元培才逐步掌握了日后在科考中起到很大作用的八股文。
八股文是指文章八个部分的文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目全都出自四书五经中的原文；文章后四个部分里，每部分有两股排比对偶的文字，合起来一共八股。
本来对于初学写作的人来说，八股文应该是一种由简而繁、循序渐进的方法，但后来在科举考试的要求中早已变味，变得重复累赘，失去了原有的意义。
后来改变观念的蔡先生对于八股文也颇有感触，他说了这样一句话：“与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。”
意思就是做人做事不要人云亦云，在遵守法规、制度的基础上，还要具有自己的个性和自己的思想。
这是后话了。
一转眼过了几年，十四岁的蔡元培，又拜在了探花桥塾馆的王子庄先生门下，继续学习深造。
这位王老师以精通八股文而出名，有长达二十年的教书经验，当时馆内也有其他三十多名学生。
蔡元培当时学过了四书和五经里面的《诗经》、《尚书》和《周易》，读过《小戴礼记》，正在研读《春秋左氏传》，已经初步打下了学业的根基。
王老师对蔡元培颇为器重，花了很大的力气来栽培他，要求他专心学业，严禁他看各种“杂书”
，甚至连《三国演义》和《战国策》这样的书都不允许看。
王先生说：“这些故事半真半假，你们还是不看为好。
看了这些书以后，会影响到写作文时的用词用句，考试时就很难得到考官的高分了。”
但王先生本人并不古板，他兴趣广泛，博览群书，博闻多学、还喜爱研究碑帖。
由于王先生对于宋朝和明朝学者的言论和教育非常推崇，在跟王先生学习的三年多时间里蔡元培也受到了很大的影响。
当时，蔡元培所作的八股文有不对的地方，王先生并不会直接修改，而是指出错误的地方后让他自己改。
白天功课做不完，蔡元培晚上回家后就在灯下钻研到深夜，有时候又累又困，甚至趴在桌子上就睡着了。
母亲经常陪着他读书，从来不会自己先睡。
有一次，母亲觉得学习得太晚效果不好而且影响健康，劝他索性先去休息，等到黎明时候再起来学习。
蔡元培照做了，结果第二天早上不但一下子就完成了功课，整个人还觉得神清气爽。
从那之后，蔡元培就养成了“晚睡不如早起”
的好习惯。
母亲是蔡元培成长道路上特别重要的人，也对他寄予了厚望，希望他能早点考取功名，从而改变命运。
但造化弄人，在蔡元培十九岁那一年，母亲也因病去世了。
想到母亲一世劳顿但自己还没来得及报答，蔡元培悲痛欲绝，深深感到“子欲养而亲不在”
的悲哀。
但他最终振作起来，决心要实现母亲的遗愿，认真读书，出人头地。
当时即将二十岁的蔡元培，经历了双亲去世、十年寒窗后，决定参加科举考试，求得仕途。
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