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第八章罗王之学
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王国维研究甲骨文字起手就有惊人的创获，早在王国维和罗振玉1911年东渡日本时，就将甲骨器物带了过去，也就是在这个阶段，他们开始了学术上的讨论和思想上的交流。
但两个人的研究侧重点略有差异，罗振玉比较注重对甲骨文的释析，而王国维的立足点相对来说比较宏观，是通过对这些文字的研究，来考证殷商时期的社会历史。
王国维做学问优于一般学者的地方就在于，并非停留在甲骨文字的表面，不是就其本身去展开研究，而是把古文字与古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去对照历史，因此他创造性的研究出了“二重证据法”
，将考古资料与文献资料进行对比考证，将商代帝王年表与司马迁《史记》进行比较考证，纠正了其中疑误，对中国近代史学史研究影响深远。
经过多年的埋头研究，王国维在返回祖国后的第二年即1917年年初，竟攀登上了光辉的顶峰，他所写的《殷卜辞中所见先公先王考》是甲骨文字出土十九年中第一篇具有重大意义的科学论文。
有了这篇论文，才使甲骨文字的史料价值被大家公认，甲骨学才真正成为一门独立的学科。
可以说，王国维对甲骨卜辞的研究是新史学的开山之人，是使甲骨卜辞成为一种新学问的奠基人之一。
王国维对甲骨学研究的独创性贡献，主要在于用甲骨卜辞这种考古发现来探讨和印证商周历史和典章制度。
其中主要文章有《殷墟卜辞所见地名考》《鬼方昆夷考》《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》《古史新证》等，这些著作代表了甲骨学研究草创时期的最高水平。
首都师范大学甲骨文研究中心王子杨教授说：“王国维关于商王世系的考证是天才般的成果，如今一百多年过去，后续又发现大量甲骨材料，但他的大部分考订结论一直到今天都没有被动摇。”
上世纪20年代，在日本流亡的郭沫若也积极从事甲骨文研究，并出版了《卜辞通纂》等书籍，他说：“卜辞的研究，要感谢王国维。
是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来，使《史记·殷本纪》和《帝王世系》等书所传的殷代王统得到了物证，并且改正了他们的讹传······殷墟的发现是新史学的开端。
王国维的业绩，是新史学的开山，那是丝毫也不算过分的。”
《殷先公先王考》不但证明了司马迁的《史记》是一部信史，《史记》所记载的史实是有所根据的；同时也证明《帝王世系》等古文献，不应轻易怀疑。
此外，它还纠正了《史记·殷本纪》对殷祖先排列顺序上的错误。
重要的是它告诉我们：研究历史，特别是古代史，除了书本，还有出土文物，历史工作者应当把书本和出土文物互相参证。
甲骨文最可宝贵之处，就在于它是研究殷代社会的可靠资料。
总之，王国维这篇论文，为甲骨学奠定了基础，俄日研究古代史开出一条新的道路。
王国维在甲骨文字方面做出的贡献尚不止此，他还为甲骨文断代与缀合。
什么叫断代？一件出土或传世的古代器物，当我们接触它的时候，首先就要问：这时什么年代的东西？确定古器物的年代，叫作断代。
断代必须有充分的科学根据。
例如：青铜器断代先看有无铭文，然后是形制、纹饰。
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