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李耳教导道：“圣人常无心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下歙歙，为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
“圣人没有私心，把百姓的心作为自己的心。
善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，这样就会使得不善良的人也变得善良。
诚实的人我信任他，不诚实的人我也信任他，这样就会使得不诚实的人也变得诚实。
圣人治理天下温顺柔和，使天下人的心都回归到自然淳朴的本然状态。
百姓若都专注于自己所看到的和听到的，圣人会使他们回归到婴儿般纯真的状态。”
““圣人常无心，以百姓心为心。”
圣人没有私心，把百姓的心作为自己的心。
圣人之所以被称为圣人，正是因为圣人能够做到无心。
道本无心，故清静无染，自在逍遥。
人因为有心，所以才会有烦恼苦痛、生死轮回。
圣人战胜了头脑，不再执着于自己的身体以及世间万物，所以他能够做到无心。
而凡夫被头脑控制，总是执着于自己的身体，执着于外物，故无法做到无心。
圣人没有自己的私心，他总是把百姓的愿望当成自己的愿望。
圣人不分善恶美丑、高低贵贱，能够平等地对待每一个人。
圣人为什么能够做到平等待人呢？不正是因为他无心吗？圣人无心了，自然也就没有了分别心，没有分别心，不就能够做到一视同仁，平等待人了吗？”
““善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”
善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，这样就会使得不善良的人也变得善良。
诚实的人我信任他，不诚实的人我也信任他，这样就会使得不诚实的人也变得诚实。
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
圣人和天地一样，没有分别心，所以他能够平等地对待每一个人。
不论是善良的人也好，不善良的人也罢，圣人都会待之以善。
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