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为什么知道有可能死无葬身之地还抢着报名呢？肯定不是要为天朝上国和皇帝陛下尽忠，更不是和西班牙人有血海深仇，说来说去还是那两个该死的字，利和益。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
古人在千年前就已经搞明白了这个道理，可惜后代们越活越抽抽，有现成的道理不用，非要去琢磨什么礼、德、孝、仁。
用皇帝的话讲这就是脱了裤子放屁。
放着事物的本质、人性的根源不深究，非要抓住表象使劲儿琢磨、升华，甚至故意把恶的说成善的，把丑的描绘成美的，不光蠢，还坏。
好在当今圣上登基之后把习惯这样想、这样做的官员一批批清理掉，逐步扭转了官场里的恶习，才令大明不至于衰落。
能重振朝纲、大权在握的核心能力，就是对利益的把控和对人性的理解。
不用旁人总结，皇帝自己在讲课的时候多次主动提及过，还号召学生们多加钻研，认清楚事物的本质，并对所谓帝王之术嗤之以鼻。
“……都督一席话，令塞某如梦初醒。
想当年我的族人与这些日本士兵何其相似，也都是踊跃报名帮着大明军队去打仗。
有些回来了，有些却没回来。
那时候我还小，也嚷嚷要去投军，因为打仗回来的人鞍袋里有糖果和罐头，脑子里有好听的故事。
我不愿像其他孩子那样追着他们索要，只想自己挣，结果半夜偷了马天不亮就被追回来，绑在车轮上挨了一顿鞭子。
皮肉都被打烂了，好几天不敢躺着睡觉。”
是不是杜文焕说得太清楚了，居然引塞特尔的共鸣，一边讲述着小时候的遭遇，一边解开衣扣把衬衣从腰带里拽出来，露出一截腰背皮肤。
“塞总指挥不要多想，杜某没有讥讽之意。”
不用仔细找，就能在黝黑的皮肤上看到一道道颜色稍浅的伤痕，当年喀喇沁侯下手挺狠。
然而杜文焕的注意力并不在伤痕上，更在意塞特尔的态度。
“都督多心了，塞某还知道好歹。
况且我的族人拿着大明身份牌、与大明百姓交一样的赋税、上一样的新学、守一样的律法。
既然处处都一样了，又何谈你我之分？
不仅是我的族人，所有蒙古人、还有辽东女真、西域、西南各族，包括遥远的南非黑人族群，都在慢慢的不分你我。
想来再过若干年，朝鲜和日本的情况应该也该差不多。”
塞特尔知道杜文焕为何忙着解释，民族歧视在大明律上属于重罪，刑罚衡量时仅次于谋逆。
下到升斗小民、上到王公大臣，谁被坐实这一条谁就得破家配。
为什么会这样也很好解释，因为皇帝自始至终都把民族同化做为治国理念，所有的政策基本都围绕着其制定。
反对这个理念，差不多也就等同于谋逆了。
“塞总指挥所言极是，不分你我才能团结一心。
海军常年游弋于各国之间，接触过各种各样的人，如对此地今后治理有见解不妨多说一二，杜某感激不尽。”
见到塞特尔对同化政策了解的挺多，杜文焕话锋一转，由虚转实，要听听这位中青年将领对治理美洲占领区的想法。
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