如愿苏轼歌词完整版_如愿苏轼版歌词完整

1.点绛唇（红杏飘香）苏轼

2.苏轼有花字的诗有哪些?

3.苏轼《蝶恋花·春景》

4.求教真正的知识青年从军歌

苏轼

今日南风来，吹乱庭前竹。

低昂中音会，甲刃纷相触。

萧然风雪意，可折不可辱。

风霁竹已回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒篱菊。

此君知健否，归扫南轩绿。

苏轼特爱竹，所谓“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹令人俗”，更是脍炙人口、不胫而走的名句。苏轼爱竹，画竹，赋竹，多因竹所具有的神韵，正是他个人精神气节的写照，作于元丰二年（1079年）湖州任上的《御史台榆槐竹柏》之《竹》诗，正是这种品质的形象表现。苏轼因看不惯一批把持朝政的“新进勇锐”的小人，在《湖州谢表》中发了几句牢骚，招来群小攻击，身陷“乌台诗案”，在囹圄中，见窗外竹枝摇曳，有所感触，写下此诗。

这是一首五言古体诗。起始两句先写风中之竹的情态。起句不加修饰直叙其事，斩截有力，初秋时节，南风吹刮，此为缘起；再总写竹在风中的形象，用一“乱”字概括，竹无可奈何，任风摆布，颠来簸去，俯仰颤栗之态如在目前，恰似苏轼的处境“魂惊汤火命如鸡”。三、四句写声写形。竹枝摇曳，发出或低沉或高亢的飒飒声，如乐音飞扬，中音中律；枝叶纷乱披洒，如万千刀枪相对，兵刃碰击。咏物之作，贵在神韵，“须令在神情离即间”。此处写竹用两比喻，形神兼备，“实际如此，却写得新奇”。五、六句在百忙中插入议论。风声萧萧，冷寂而无生气，天地间一片风折雪摧令人惊悸的氛围。而竹呢，宁可折倒受尽摧残，也不接受任何污辱。这正是竹所特有的柔韧刚毅、气节凛然的品格。这两句妙在表面咏竹，实则抒写一己胸怀，在发大议论，“说自己身上，而不见其痕迹”。七、八句写风停竹止。南风终于停息了，翠竹又回复原本端正的模样。“猗猗”，美盛貌，如言“绿竹猗猗”。竹依然玉立亭亭，翡翠般的枝叶依然潇洒地四面披覆。真是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。竹之安然自若，骨节清刚，正反映了苏轼豁达的品格。

乌台诗案对苏轼的打击仍然是沉重的。末四句，诗作忽然转而言菊，似与诗题不符，却正流露出苏轼大失望后“寄淡泊”的心境。由竹的遭际引发对故乡的怀念，“篱菊”荒废的担心，表达归隐的思绪。此四句与咏竹似断实续，无非托物以抒怀，“古人之不拘如此”，“余音悠然”。

这是一首托物抒情诗，作为古体，写得质朴无华而意蕴丰满，前人评此诗谓“其清冷简逸如渊明，其精悍如昌黎，其用笔周致如放翁，而翁无此气格高绝处”，信然。

点绛唇（红杏飘香）苏轼

中学的时候，我看过一本《苏东坡传》，不是林语堂先生的版本，作者是一对夫妇，具体叫什么已经完全记不得了。从那本书里，我开始跳出教科书上的苏东坡诗词，全面走近苏东坡这个人，并且彻底变成了老苏的死忠粉。

记忆最深的故事有两段，一段是与王安石的纠葛，另一段就是他的三段情事——结发妻子王弗，王弗的堂妹王闰之，红颜知己王朝云。老苏完全不同于那个时代的文人士大夫，他尊重生命中的每一个女人，不爱蓄养娇妻美妾，遇到一个，就是深爱，极其专情。这在那个年代，绝对是一股清流啊。

所以才会有“娶妻当如黄月英，嫁人就嫁苏东坡”的说法。

在中国古代，普通人家的女人都是有姓无名的，比如老苏这样的书香世家，他的妹妹也不过取名八娘而已，明摆着是按照排行来的，我相信不是因为老苏爸爸偷懒所为。因为老苏的祖母史夫人、母亲程夫人，甚至是弟弟苏辙的媳妇儿史氏，全都有姓无名。唯有苏轼生命中最重要的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，有的还是老苏亲自所起，他对女性的人格尊重可见一斑。

而且老苏还有一个特点，珍惜眼前人。曾经我也以为，“一生一世一双人”才是爱情故事的完美结局，后来自己亲身经历了，才知道这叫不敢面对现实，也是一种“执着”，一种贪念吧。逝者已离开，好好活你自己的吧，活得不好赖别人就不对了。

老苏这么一个通透的学佛之人，自然懂得“无常”的道理。正如《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”情感也是如此，既然无常，活在当下就好。他与谁在一起，总是能看到她们的闪光点，毫不吝惜自己的赞美，他为这三个女人都留下了非常深情的诗句。

想必大家对老苏的专情，都是从下面这首词开始的。

这是苏东坡写给结发之妻王弗的，王弗是四川眉州人，16岁的时候嫁给了19岁的苏轼。王弗虽然出身不如苏家，但是记忆超群，颇通诗书，这一点让苏轼在婚后惊喜不已，从此开始了红袖添香夜读书的甜蜜时光。

苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：

王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，还是一面镜子，王弗的各种规劝，他都从善如流，而且终生铭记在心。这也说明了二人之间的平等关系和相敬相爱之情。

相伴相知了11年之后，治平二年五月（1065年）王弗留下6岁的儿子苏迈，病逝于京城开封，年仅27岁。不知道当时老苏得伤心成什么样儿。

最后，王弗被葬回老家眉州东北彭山县安镇乡可龙里，与苏洵夫妇墓相邻。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“君与轼琴瑟相和仅十年有一。轼于君亡次年悲痛作铭，题曰‘亡妻王氏墓志铭’。”

熙宁八年（1075年），老苏来到密州，这一年的正月二十日，他梦见了发妻王弗，便写下了前面那首传诵千古的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

王弗病逝后，苏轼续娶了王弗的堂妹王闰之为妻，此时老苏32岁，王闰之21岁。

21岁搁在今天还是100%的纯正少女，但是根据宋代礼仪，“女子十四至二十”，如果不是丧服在身，“皆可成婚”。苏八娘16岁嫁给程之才，王弗16岁嫁给苏轼，史氏15岁嫁给苏辙，为什么唯独王闰之21岁还待字闺中呢？

原因只能有一个，王闰之从小就对老苏崇拜有加。她终于如愿地在王弗逝世后的第三年嫁给了爱豆。

王闰之出嫁之前是没有名字的，家中称其“二十七娘”。“闰之”这个名字，也是老苏后来给取的，因她出生在庆历八年闰正月。

苏轼后来在哀悼王闰之之父的《祭王君锡文》中说：“惟公幼女，嗣执罍篚。恩厚义重，报宜有以。”（《苏轼文集》卷六十三）

“罍”是烧茶的泥罐，“篚”为桑用的竹筐，这两个字虽是谦辞，却表明了王闰之的出身：一个擅长炊茶桑、地地道道的村姑。

作为一个村姑，自然没有她的堂姐王弗那般才华出众，在精神领域很难与老苏产生共鸣，但她温柔贤淑，是一个典型的贤妻良母。特别是她对王弗之子苏迈视同己出，让老苏十分感动。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，从熙宁元年 （1 0 6 8年） 到元祜八年 （1 0 9 3年）， 这是苏轼人生起伏最大的时期。王闰之陪伴苏轼从家乡眉山来到京城开封，尔后辗转于杭州一密州一徐州一湖州一 黄州一汝州一常州一登州一开封一杭州一开封一 颖州一扬州一开封，与老苏历经了乌台诗案、黄州贬谪等。在老苏被贬的经济困难期，底层生活经验丰富的王闰之和老苏一起摘野菜，赤脚耕田，带着苏家捱过了一次又一次考验。默默无闻地陪伴苏轼度过了人生最重要的阶段。

我早年读过的那本传记里，把王闰之描写成了一个粗鄙的悍妇，所以老苏常常回想起王弗的好，每每哭湿枕头。后来才发现作者欺了我。。。

王闰之与苏轼之间虽没有王弗那种浪漫的相知之情，也走不进老苏的心灵深处，但她对苏轼的爱绝不亚于王弗，她陪老苏走过了最艰难的人生岁月，不离不弃，如果这都不算爱。。。

苏轼后来在重阳节写的一首诗《明日重九，亦以病不赴述古会，再用前韵》里，这样称呼自己的媳妇儿：

“孟光”是汉人梁鸿的妻子。《后汉书》说梁鸿在江南给人做随从时，妻子孟光亲自舂粮，以维持生计，她与丈夫举案齐眉，相敬如宾。“老孟光”这个比喻，足见她在老苏心中的地位。

王闰之后来为老苏生了两个儿子，苏迨和苏过。不过，相伴25年之后，元佑八年（1093）8月，也就是苏轼被再度启用的第八年，46岁的王闰之染病去世。老苏又亲手送走了生命中第二个女人，这得是内心多强大的人啊。

毕竟是晚年丧妻，这次的祭文写得更加悲痛：

“惟有同穴”，这就是老苏的最直接的情感回应。8年之后，65岁的老苏在从岭南应召回京途中凄然而逝，其弟苏辙遵从老苏的遗愿，把他和在京西寺院里已经停放了多年的王闰之的灵柩一同安葬。闰之姑娘毕生的辛劳都值了。

朝云无疑是老苏晚年的一抹亮色。朝云是浙江钱塘人，因家境清寒，沦为歌舞伎，在西湖上讨生活。一次老苏与友人宴饮，招来朝云所在的歌舞班助兴，朝云是歌舞班里的台柱子，曼妙的舞技立即吸引了老苏的注意。此时的朝云年仅12岁，但是浓妆艳抹之下，总会显得分外成熟些。舞罢，众舞女入座侍酒，朝云走到老苏的面前。这时的朝云已脱去舞衣，换上了一身素净的衣裙，一股清雅脱俗的少女气息扑面而来，老苏的心微微一动。

此时天气突变，原来艳阳天突然被乌云遮蔽，变成了一种别样的景色。缪斯来了，于是就有了传颂千古的佳句：

明写西湖风光，实写朝云。从此，这一见后，朝云仰慕老苏的才华，决意追随老苏而去。王闰之也很喜欢这个聪明伶俐的孩子，为其赎了身，收在自己身边做丫头。是年老苏38岁，应该与年仅12岁的小萝莉未有男女之情。

朝云进了苏家之后，在苏东坡的亲手调教下，很快就能识文断字，粗通笔墨，不久便能吟诗作赋了。在朝朝暮暮的相处中，朝云与苏轼才走到了一起。但是俩人的关系有些奇怪，朝云一直以侍女的身份陪伴在老苏身边，到了黄州之后，也就是十八九岁的时候，才由侍女改为侍妾。不知怎么搞的，想起了《源氏物语》里面的紫姬。

朝云的地位虽然卑微，但她在精神追求和艺术感受上比王闰之更贴近老苏的精神世界。

讲个小故事吧。老苏有天吃完饭，摸着肚子慢慢散步，问身边的丫鬟仆人：“你们知道我肚子里是什么吗？”一个侍女说：“都是文章。”老苏摇摇头，又一人说：“满腹都是机械。”老苏又摇摇头。朝云说：“学士一肚皮不合入时宜。”老苏这才捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”有此善解人意、兰心蕙质的好姑娘陪在身边，也许是老苏的福报。

元丰六年（1083）九月，老苏被贬到黄州的第四年，22岁的朝云为苏轼生下一个儿子（这时王闰之还在世，不知道是如何相处的）。反正苏轼很喜欢这个孩子，并为他取名苏遯，小名“干儿”，孩子满月之时，苏东坡写下《自嘲》一诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

可惜世事总不能遂人愿，几个月后，这孩子就夭折了。“老年丧子”之痛非一般人所能承受，对老苏的打击肯定无比沉重，对朝云更是带来了致命的打击，老苏在诗里有过记述：

字字泣血，形神俱损。从此，朝云的身体每况愈下，再无子嗣。

此后，老苏又几经宦海沉浮，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠州市惠城区），这时他已年近花甲，眼看运势转下，难得再有起复之望，家里的侍女与侍妾都陆续散去，只有朝云跟着老苏翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹。

这首诗还有个序：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”“乐天”就是白居易，白居易当年有一群美丽的姬妾，有名的就有好几个，所谓“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素和小蛮都是老白最为宠爱的姬妾。可是老白年老体衰时，将她们一一散去，樊素也离他而去了。。。朝云与樊素同为舞妓出身，怎会不令垂暮之年的老苏窃喜不已呢？俗话说，贫贱夫妻百事哀，老苏在最困难的日子里，还有朝云相伴，真乃人生幸事，也是他自己的人格魅力使然。

无奈不出三年，朝云就染上了瘟疫，最终耐不住岭南闷热恶劣的气候，念着佛经《金刚经》的“六如”偈（“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”）去了另外一个世界，年仅34岁。

其实早在苏东坡为徐州太守时，朝云就曾跟着泗上比丘尼义冲学过《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。朝云死后葬于惠州西湖孤山，孤山栖禅寺的和尚在朝云墓上建了“六如亭”。朝云这个地位卑微的侍妾，却能被人凭吊至今，其人格魅力也是。

老苏的两个红颜知己，王弗与朝云，一个是少时夫妻，一个是老来伴侣，在老苏的心中，谁的分量更重，已经无法比较。芳魂已逝，独留老苏，也是一种折磨啊。

最后，送给大家一首我最喜欢的词，当然也是老苏写的：

苏轼有花字的诗有哪些?

? 红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。 烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。

? 黄昏之雨，此写自己相思成疾卧对风烛，遂以虚摹与写实，造成共时之奇境。挽合之精妙，有如两镜交辉，启示着双方心灵相同灵犀相通但是无法如愿以偿之人生命运。

? 东坡此词艺术造诣之妙，在于结构之回环婉转。歇拍、过片，两人情境，一样相思，无计团圆，前后映照。起句对杏香柳烟之一往情深，与结句芳草迷路之归去无计，则相反相成，愈神往，愈凄迷。其结构回环婉转如此。此词造诣之妙，义在于意境之凄美空灵。红杏柳烟，属相思中之境界，而春色宛然如画。芳草归路，象喻人间阻绝，亦具凄美之感。此词结构、意境，皆深得唐五代宋初令词传统之神理。若论其造语，则和婉莹秀，如“水边朱户，尽卷黄昏雨”“凤楼何处，芳早迷归路”，置于晏欧集中，真可乱其绪叶。东坡才大，其词作之佳胜，又岂止横放杰出之一途而已。

此词意蕴之本体，实为词人之深情。若无有一份真情实感，恐难有如此艺术造诣。东坡一生，如天马行空，似无所挂碍。然而，东坡亦是性情中人，此词有以见之。此词之本事或缘起，今难考知了。

苏轼《蝶恋花·春景》

蝶恋花·春景

宋代：苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

注释

花褪残红：褪，脱去

柳绵：即柳絮。

何处无芳草：谓春光已晚，芳草遍天涯。

多情：这里代指墙外的行人。无情：这里代指墙内的佳人。

苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。可是却总被“无情”所恼。这正说明他对待生活的态度：不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。

描述了墙外行人对墙内佳人的眷顾及佳人的淡漠，让行人更加惆怅。在这里，“佳人”即代表上阕作者所追求的“芳草”，“行人”则是词人的化身。词人通过这样一组意象的刻画，表现了其抑郁终不得排解的心绪。

综观全词，词人写了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一种特殊的景观。词人意欲奋发有为，但终究未能如愿。全词真实地反映了词人的一段心理历程，意境朦胧，令人回味无穷。

求教真正的知识青年从军歌

苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。下面是我整理的苏轼《蝶恋花·春景》，欢迎浏览。

蝶恋花·春景

宋代：苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

译文

春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

注释

①“蝶恋花·春景”，原本无题，傅本存目缺词。

②“花褪残红”：褪，脱去，小：毛本作“子”。

③“子”，毛本误作“小”。“飞”，《二妙集》、毛本注“一作来。”

④“绕”，元本注“一作晓。”

⑤“柳绵”：即柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》诗：“往年同在莺桥上，见依朱阑咏柳绵。”

⑥“何处无芳草”句：谓春光已晚，芳草长遍天涯。《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

⑦“墙里秋千”五句：张相《诗词曲语辞汇释》卷五：“恼，犹撩也。……，言墙里佳人之笑，本出于无心情，而墙外行人闻之，枉自多情，却如被其撩拨也。”又卷一：“却，犹倒也；谨也。”“却被”，反被。唐·胡曾《汉宫》诗：“何事将军封万户，却令红粉为和戎。”多情：这里代指墙外的行人。无情：这里代指墙内的佳人。

赏析

本词是伤春之作。苏轼长于豪放。亦最擅婉约，本词写春景清新秀丽。同时，景中又有情理，我们仍用“何处无芳草（知音）”以自 慰自勉。作者的“多情却被无情恼”，也不仅仅局限于对“佳人”的相思。本词下片所写的是一个爱情故事的片段，未必有什么寄托。只是一首很好的婉约词。王士祯所说的“枝上柳绵，恐屯田缘情绮靡。未必能过。”《花草蒙拾》指出本词与风格婉约的柳永词不相上下。

“花褪残红青杏小。”褪对旨颜色变浅或消失。开头一句描写的是暮春景象，句意为：暮春时节，杏花凋零枯萎，枝头只挂着又小又青的杏子。作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。“残红”，他特别注意到初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。“燕子飞时，绿水人家绕。”燕子在空中飞来飞去，绿水环绕着一户人家。这两句又描绘了一幅美丽而生动的春天画面，但缺少了花树的点缀，仍显美中不足。“绕”字，曾有人以为应是“晓”。通读全词，并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草？”。两句大意是：树上的柳絮在风的.吹拂下越来越少，春天行将结束，难道天下之大，竞找不到一处怡人的景色吗？柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似。

上阕描写了一组暮春景色，虽也有些许亮色，但由于缺少了花草，他感到更多的是衰败和萧索，这正如作者此时的心境。作者被贬谪在外，仕途失意又远离家人，所以他感到孤独惆怅，想寻找一些美好的景物来排解心中的郁闷，谁知佳景难觅，心情更糟。上阕表达了作者的惜春之情及对美好事物的追求。

“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”墙外是一条道路，行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索，充满了青春的欢快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，让人感受到一种冷落寂寞。“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。墙院里女子的笑声渐渐地消失了，而墙外的行人听到笑声后却心绪难平。他听到女子甜美的笑声，却一直无法看到女子的模样；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墙外有个男子正为她苦恼。男子多情，女子无情。这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。作者发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟，作者并未言明，却留下了丰富的空白，让人回味、想象。

下阕写人，描述了墙外行人对墙内佳人的眷顾及佳人的淡漠，让行人更加惆怅。在这里，“佳人”即代表上阕作者所追求的“芳草”，“行人”则是词人的化身。词人通过这样一组意象的刻画，表现了其抑郁终不得排解的心绪。

综观全词，词人写了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一种特殊的景观。词人意欲奋发有为，但终究未能如愿。全词真实地反映了词人的一段心理历程，意境朦胧，令人回味无穷。

知识青年从军歌（注释版）

此歌作于抗日战争后期，国民组建青年军时。世事久矣，后曾被误为中国远征军军歌，盖因远征军参与国际合作，且装备精良，需大量翻译、参谋和技术性军官与士兵，许多知识青年进入该军之故。网上多仅录全词，未见注释，然其词文质彬彬，今日之作者难望其项背，读者亦不易解读。边读边试注如下，收获良多，感慨良多！

君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨①，

君不见，班定远，绝域轻骑催战云②！

男儿应是重危行③，岂让儒冠误此生④？

况乃国危若累卵，羽檄⑤争驰无少停！

弃我昔时笔，著我战时衿⑥，

一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军⑦。

①终军，姓终名军，字子云，汉武帝时人。汉书有传言：南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”然终为南越所害，亡时年仅二十余，时人称为“终童”。终军是济南人，现在济南有终军广场。南越国都番禺（今广州市），为南越郡龙川令赵佗所建，佗亦汉人，籍在河北。

②班超，姓班名超，字仲升。父班彪，兄班固，姊班昭，人称曹大家（gū）者，皆汉之史家。超为抄书小吏时，曾望立功异域以取侯封，故投笔叹息：安能久事笔墨乎？明帝永平十六年，仅率三十六人出使西域，安五十余城，凡经略西域三十余年，封爵定远侯。

③语出《论语?宪问》“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”危，高峻也。孔子原意当为表现君子精神的言行，所处为开明盛世，可尽情表现，但帮无道时，说话要小心，但却不能做君子不该做的事，也就是说无论何时行事一定要端。歌出之时，逢国家急难，意欲鼓励青年表现出古之士的高尚精神。

④杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》第一句“纨袴不饿死，儒冠多误身。”诸如“百无一用是书生”等不过读书人之牢骚，此处引用当为激将。

⑤羽檄，鸡毛信也，常指通报战事的急信。诗《代出蓟北门行》的第一句“羽檄起边亭，烽火入咸阳。”最后一句“投躯报明主，身死为国殇。”不知道作者是否有此联想。

⑥仿《木兰辞》“脱我战时袍，著我旧时裳。”句（整篇诗作的叙述亦仿《木兰辞》），仍用班超投笔从戎典。

⑦“一寸山河一寸血，十万青年十万军。”正是知识青年从军时的号召。多数人认为语出的讲演，亦有人言出自某诗人（想不起姓什名谁）。

齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！

忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。

昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，

气吹太白入昴月①，力挽长矢射天狼②。

石一载复金陵③，冀鲁吉黑次第平，

破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京④！

①古人划天上星象为二十八宿（xiù）观测日月五星（太阳、月亮和水、金、火、木、土等五颗“行星”）的运行。苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”即二十八宿坐标法。太白，金星也，偶会穿过昴宿，也会与月亮靠近。虽然天象演变，但活用气冲斗牛或气冲牛斗的比喻，太白星竟是咱们吹进了昴宿和月亮，豪迈之情昂扬！多数引用此歌者皆曰：气吹太白入昂月，大约昴、昂二字太像，也怪不得别个，豕亥误人，以讹传讹。

②苏轼《江城子?密州出猎》最后一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼星主侵掠，射天狼当指平定外患。

③应指宋金石矶大战。绍兴末年，南宋军队由文臣虞允文指挥，在石矶大败金军，使金军未能如愿渡江南侵灭亡宋廷。“复金陵”指收复故都，此处实指凭此役迅速收复国民的首都南京，果然在1944年10月21日，国民军事委员会颁布《知识青年从军征集办法》等法规后，不到一年抗日战争胜利。

④推想军舰和飞机向东北方向日本推进的景象，憧憬中国的反攻。不过此幕只有“攻克柏林”上演了欧洲版，国民也好、***也好均未上演这出解恨之快剧，只在自己的土地上表演了受降。

一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，

富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。

归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，

门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。

国史明标第一功，中华从此号长雄，

尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风①！

①此段更是想象与豪情并生，顾不得用典，不过其中高昂之汉民族之精神溢于言表，与反清复明，驱除鞑虏恢复中华当属一脉，与今日和气、和谐、和平、共和之类的低调全然不同。

中国远征军军歌（知识青年从军歌）

君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，

君不见，班定远，绝域轻骑催战云！

男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？

况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！

弃我昔时笔，著我战时衿，

一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。

齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身！

忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。

昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，

气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。

石一载复金陵，冀鲁吉黑次第平，

破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京！

一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，

富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。

归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，

门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。

国史明标第一功，中华从此号长雄，

尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风！