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第104章既赢了又输了浑身难受(第3页)

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而礼法之所以设立,就是要通过一套标准让人人都遵循,由此达到通过行为渐渐规范内心、让人能克制住自己的目的。

人人都守规矩,对天子有利;天子带头守规矩,那更是会巩固礼法。

现在你说要养心,要寡欲,你要是不做表率,那礼法可就有点动摇了。

如果鼓励人人都像王守仁说的那样依心而行,那么对于一些还没达到有良知、又不以向道之心致良知的人来说,难道等他们因为“知”

的境界不够就去乱搞、破坏规矩?

重点就在这个一字。

天人合一,你法统无忧、地位尊崇;天下没个标准、规矩,那就会乱,那你就是《孟子》里杨廷和没提到的“四境不治”

之主,是可以撤换的,是可能被作为“独夫民贼”

推翻的。

杨廷和自然不是警告,他只是带着些期待看向朱厚熜:有我大前天跟你说的心学之害,你应该明白了吧?王守仁只说人人都可以通过致良知成为圣人,我告诉你人人心里虽有天理但更有私欲。

圣人不是那么容易成的,私欲却是很容易堕落的。

那家伙一个劲地跟你讲上限,但取理学为官学是为了抬高下限啊!

朱厚熜完全看不懂杨廷和的眼神。

如果看懂了,他大概能翻译出一句话来:陛下,你也不想你的江山天下大乱吧?实际点,咱先顾好眼前,守好下限,别被人人成圣的大饼迷惑了!

可朱厚熜只觉得论讲课水平,杨廷和输不少。

第一回合已经结束。

朱厚熜看不出来众人认为谁更高明。

而后则是第二回合:自由辩论。

可按照之前设计的流程仪式,这个时候应该先由皇帝发个言,提出一个疑问,同时向两个“老师”

请教,这样两个老师才好互相发表看法,在辩论中解答皇帝的疑问。

礼很重要。

皇帝如果不是有疑问,两个臣子岂能直接开撕?那不也是求名之欲望太强了,做得太低级了吗?

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