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是中国军队的落后和无能。
赫德指出，中国军队“平时拉弓举石。
只讲架式，股肱怠惰，止得养鸟消遣。”
再次，中国的教育制度早已过时，士人所学非所用，“诗文非不精通，使之出仕，而于人所应晓之事。
问之辄不能答。”
极度的腐败带来的恶果极多。
“种种非是，以致万国之内，最驯顺之百姓，竟致处处不服变乱。”
威妥玛在《新议论略》则说，中国如不急图改变，将潜伏着亡国和被瓜分的危险：“盖中华果致终衰亡时，……一国干预。
诸国从之，试问将来中华天下，仍能一统自主，抑或不免分属诸邦？此不待言而可知。”
第二，中国处理对外事务不当。
中国在30年来的处理对外关系中，以天朝礼义之邦自居。
不能与外国及外国人平等相处，导致许多纠纷，数次失和。
赫德在《局外旁观论》中说：中国“居官者初视洋人以夷，待之如狗……似此各情，皆由智浅而欲轻人。
力弱而欲伏人。”
第三，中国必须改革。
而中国想要改革。
必须以竞争前进的进化论代替中国传统的循环复古的怪论。
威妥玛对此有着极为精辟的论述，他在《新议论略》这样写道：“中华之患，悉如一年之中，四季转环，考其兴衰始终，皆同一律……尤有人云：尧舜之时为最。
……盖查进化之约，英法俄美各国，以其五百年前与千年以前相比，五百年景况较前甚强；以目今与五百年前相比，则目今较五百年前愈强。
又念自古以来，四海之内，无论何国，不欲较比邻邦尽心勇进齐驱，未闻不为邻邦所并。”
同时，他指出中国人应该看到，改革与否关系中国的生死存亡：“止有国政转移，无难为万国之首。
若不转移，数年之内，必为万国之役。”
而且他认为，应该由中国主动改，否则就有碍于中国的主权：“设或代为之时，用外国之人，使中国之财，将中国置之不问，犹得谓之自主乎！”
第四，中国维护国家独立的基本道路，就是学习西方，借法自强，并与外国和睦相处。
用他们的话说是：“中国自主之要，一在借法兴利除弊，以期内地复平。
若论其二，立宜设法更求外国和睦。
如果不能立派代国大臣往外驻扎，亦宜设法使其免疑见轻。”
和睦相处之道，除尽早派出使节外，关键是应“照约办理”
，即遵守条约。
此外，对如何学习西方及各种应兴应革事宜，赫德和威妥玛也提出了许多具体建议。
威妥玛在《新议论略》中说的大部分是切中时弊的箴言。
当时的中国军队和政府机构已经腐败不堪；中国面临着巨大的危险；要走出困境，维护国家独立，唯一的道路就是学习西方，变法改革！
但是，这两份可以说对中国有着救命作用的建议，却无一例外的遭受了中国士林的坚决抵制！
他们之所以如此，除了“夷夏之防”
的传统观念之外，还有对这些提出建议的人的用心的质疑，以及对中国屡屡遭受屈辱的看法同外国人的不同。
一是中外“失和”
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