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九
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现在，我再不能不对下述问题，做直接回答，即一个人如何成为他现在的情形。
这里，我接触到自我保存技术的最重要的关键所在了——自利。
如果我们假定，一个人的毕生事业，一个人毕生事业的决定与命运，多少有几分超越一般标准，那么，就没有东西比面对一个人的自我和这个毕生事业更为危险的东西，一个人成为他现在的情形这个事实，须先假定他对他现在的情形没有一点怀疑。
从这个观点来看，纵使一个人生命中的差错，纵使暂时的偏差和失误，纵使浪费在那些远离中心目标的工作上的犹豫、懦怯和热诚，也都有其独一无二的意义和价值。
在这些东西里面，可能有产生伟大智慧、最高智慧的机会，在那些所谓“反求诸己”
，走向毁灭的环境中，自我忘却、误解、蔑视、自我的狭隘化和平庸化等，就等于理性的本身。
用道德上的名词来说：爱一个人的邻居以及为他人和其他东西而活，可能是保持自我中心主义的一种手段。
这是特殊情形，在这种情形中，与我向来的习惯和信念相反，我是站在“无我”
倾向一边的，因为，在这里，这些倾向是有助于自利和自制的。
整个意识的表面，必须除去任何重大的强制性。
甚至要当心每一个显著的词句，要当心每一个显著的行动：它们都导向一个危险的可能性，那就是说本能也许会太快地“了解自己”
。
同时，因为构成“观念”
注定要胜过其他东西，所以在内心不断增长，它开始发生支配作用，它慢慢地使你从谬误中回转过来，它促成一个人的各种性质和能力，而这些性质和能力有一天将成为你整个事业中不可缺少的东西，在主要事业，“目的”
“志向”
和“意义”
方面，透露一点消息以前，它会慢慢地培养一切有用的能力。
从这个角度看去，我的一生简直就像惊涛骇浪。
为了重新评估各种价值，也许需要比一般人具有更多的才能：尤其需要那些现在还不一定互相矛盾和破坏的对立才能。
各种能力中的等级次序；距离感；不产生敌对的分隔技术；不混杂任何东西；不调和任何东西；种类繁多但不混乱，所有这些都是我本能的最初情形，是我本能的长时期秘密作用和技巧。
它的保卫性表现得非常强烈，以致在任何时候对我内心所成长的东西，我都没有获得任何暗示，直到我所有的能力突然间都达到成熟阶段，在某一天完全爆发出来为止。
我想不起我曾经耗费心力的任何事例，在我的生命中，没有任何斗争的迹象：我是一个与英雄气质相反的人。
像“忌欲”
某些东西，“追求”
某些东西，心中存有“目的”
或“欲望”
，在我的经验中，我毫不知道这些东西。
在这个时候，我展望我的未来，就像在平静的海上一样：没有任何期望扰乱它的宁静。
我一点也不期望任何东西会与它现在的状况有所不同：我不希望自己有所不同……我总是一样。
我从来没有任何欲望。
我是这样的一个人，在他活了四十四岁以后，竟然能够说，他从来没有为荣誉、女人或金钱烦心过。
我并不需要这些东西。
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