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就是在这种情形之下，有一天，我成为一个大学教授，这种念头过去从来没有进入我的脑海中，因为那时我还不到二十四岁。
两年以前，有一天，在同样情形下，我变成了一个语言学家，我之所以成为语言学家，是因为我的老师里敕尔要我把我的头一本语言学著作（23）在他主办的杂志上发表。
里敕尔，我是带着非常崇敬的心情提及这个名字的，他是我曾经认识过的人当中，唯一具有天才的学者。
他拥有我们修林吉亚人所特有的，甚至让德国人都同情的那种引人注意的癖性，甚至达到那种我们喜用迂回方式所达到的真理。
人们不要把这些话误解为具有任何反对之意，像我修林吉亚同乡，那有智慧的兰克（24）一样……
人们会问我，为什么我竟会叙述这些微不足道的小事，或者根据通常的标准来说，为什么我竟会叙述这些不重要的细节。
尤其是，如果我命定要承担伟大事业，那么，这样做，我像在损害自己。
我的回答是，这些微不足道的细节，饮食、地点、气候、娱乐，所有自爱的辩解，比人们向来认为根本的一切东西，更为重要。
就在这一点上，我们必须重新开始学习。
其实，人们此前热心重视的东西，甚至都不是实际的东西。
它们只是幻想，它们都来自不健全本能的谎言，它们都来自有害本能的谎言。
所有关于“上帝”
“灵魂”
“美德”
“罪恶”
“来世”
“真理”
“永恒生命”
等概念。
人们奢望在这些概念中寻求人性的伟大，寻求人性的“神性”
，所有政治问题、所有社会秩序问题、所有教育问题，都彻头彻尾地变虚假了，因为最有害的人们被视为最伟大的人们，也因为人们被要求去轻视这些“细节”
，去轻视这些生活的基本需求。
现在，如果我把我自己与那些向来被视为人类中第一等的人比较一下，其间的区别就很明显了。
我不认为这些所谓“第一等”
人是真正的人类，对我而言，他们是人类的渣滓，他们是疾病和怨恨本能的产物：他们都是些怪物，他们彻底腐化，根本无药可救，仇视生命。
我是与他们完全相反的。
对任何健全本能的迹象非常敏感，是我的特权。
在我的身上，没有一点病象，即使我时常患着严重的疾病，但是我从来没有变成病态的：在我的本性中，你找不到一点狂热的痕迹。
在我生命中的任何一个时刻，没有人能够指出我曾采取过傲慢或悲伤的态度。
悲伤态度不属于伟大：一个需要采取一种态度的人是虚假的。
小心所有装模作样的人，当生活需要我付出最大的努力时，我觉得它是最容易的。
凡是在这个秋天的七十天中，能看到我的人，在我身上都看不到一点紧张的痕迹，相反，只有旺盛的生命力和愉快，因为在这七十天中，我怀着一种对后世的责任感，毫无间断，完成了很多伟大的工作。
在我之前，没有人曾经做过这么多工作，在我之后，也不会有人做这么多工作。
我从来没有比现在这样更能享受过我的饮食，也从来没有比现在睡得更好。
我不知道除了以游戏方式处理伟大事业以外，还有什么更好的方式：就作为一个伟大的象征而言，这是一个必要的先决条件。
最少的束缚，郁闷的样子，语气方面任何冷酷的声音，所有这些东西都不适于一个人，更不适于他的工作！
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