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一位主教的妻子刚刚被抢走了价值五万美元的钻石！
一位老奸巨猾的主教！
一位声誉卓著、具有学者风范的主教！
一位慈善家、劳动人民的朋友——他只不过是市民联盟挂出来的、用来麻痹劳动人民的一面幌子！”
在这一阵唇枪舌剑的辩论过程中，其他的人都静静地听着。
这时，那位叫梅纳德的编辑终于有机会发表了一下自己相当天真的评论。
他说，他一直以为社会主义者对人类未来的文明社会早已经有了一套既定的方针和纲领。
令他没有想到的是，在他看来，这里的两位社会党党员的观点竟然毫无共同之处。
为了让他这位门外汉对社会主义多一些了解，两位能否阐明一下他们的共同之处，两位为何同属一个政党。
一番讨论之后，他们得出了这样两条经过字斟句酌的结论：第一，社会主义者信奉公有制，主张民主管理生产生活必需品所需要的生产资料。
第二，社会主义者相信，这一目标必须通过由工资工人所掌控的、有阶级意识的政治组织来实现。
他们的共同之处就在于此，再无其它。
在宗教信仰狂热的卢卡斯看来，合作联盟就是新的耶路撒冷，是人们心中的天堂。
另一位认为，社会主义只不过是人类社会迈向更高目标必经的一步，这一步所带来的阵痛我们必须耐心地忍受。
舒里曼先生把自己称为“贤明的无政府主义者”
。
他解释说，无政府主义者认为人类存在的终极目标是个性自由发展，除了个人的价值观，不受任何法律的约束。
既然同一根火柴可以点亮任何人的火把，同一块面包可以填饱任何人的肚皮，那么把工业交给多数人民主管理的理念应该是完全可行的。
地球只有一个，地球上的物质资源是有限的。
不过，人类的智慧和精神是没有疆界的。
一个人的占有不会损害别人的利益。
因此，“物质生产的共产主义，精神活动的无政府主义”
是现代无产阶级的指导思想。
随着共产主义制度这一新生婴儿的诞生，分娩的阵痛过去，社会肌体上的创伤愈合，每个人都可以各尽所能、按需分配。
生产、交换、消费的过程自动进行，无需任何形式的组织，就像我们意识不到心脏的跳动一样。
舒里曼继续解释道，社会将结成若干个独立的、自治的、由志同道合的人组成团体，类似于现在的俱乐部、教会和政党。
革命成功以后，人们的知识活动、艺术活动、精神活动都由这些“自由联盟”
来组织。
浪漫小说家由喜欢浪漫小说的读者来供养；印象派画家由欣赏印象派作品的人来供养；传教士、科学家、编辑、演员、音乐家也都以同样的方式生活。
如果任何人想工作、想画画、想祈祷，但是找不到任何人来供养他，那他可以工作一段时间来供养自己。
实际上，目前的情况就是这样，唯一的区别是竞争工资制度驱使人们不停地工作，只有这样才能活命。
在消灭了特权和剥削之后，每个人每天只需工作一个小时就可以养活自己。
现在，欣赏艺术的观众、听众还只是一小部分人，这些人大多品质恶劣、品位低俗，因为在商战中的摸爬滚打使他们逐渐堕落了。
当人类从竞争中解放出来以后，思想和艺术活动将呈现出怎样的局面，我们现在难以想象。
接下来，那位编辑想知道舒里曼博士凭什么敢断言，每个人只要每天工作一个小时这个社会就可以存在下去。
对方回答，“如果目前的科学资源都得到充分利用，社会的生产能力将达到什么样的程度，这一点我们无法确知。
不过，我们可以相信，它肯定会超过习惯了横征暴敛的资本主义思维方式的头脑所能想象的程度。
全世界的无产阶级革命取得胜利以后，战争将不会在人们的意识中存在。
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