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二、礼崩乐坏是什么意思
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“礼崩乐坏”
,通常是我们描绘春秋战国时期社会状况的词。
应劭在《风俗通义》中所说的,“其后周室陵迟,礼崩乐坏,诸侯恣行,竞悦所习,桑间、濮上,郑、卫、宋、赵之声,弥以放远,滔湮心耳,乃忘平和,乱政伤民,致疾损寿”
[1],指的就是春秋战国以来,因周天子权威的下降而导致的社会失序、混乱的状态。
所谓礼乐,指周代的典章制度和行为规范。
通过周公的制礼作乐而形成的一整套具备操作性的礼乐制度,将人们社会生活的方方面面都纳入“礼”
和“乐”
的范畴,从而潜移默化地规范人们的行为举止。
而礼乐制度的崩坏,则意味着社会面临巨变。
在《史记》中,司马迁用了一个非常著名的故事,来形象地说明“礼崩乐坏”
:“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。
幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。
诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。
幽王说之,为数举烽火。
其后不信,诸侯益亦不至。”
[2]这就是“烽火戏诸侯”
的故事。
周幽王喜欢上了一个高冷的美女——褒姒,为了让褒姒笑,周幽王可谓是费尽心机,最终以点燃烽火的方式让褒姒笑了。
对于周幽王来说,这或许是一个极大的成功,可是,就像我们看到的那样,西周也由此走向了灭亡。
很多人质疑司马迁这条记载的真实性,因为毕竟前后的相关史料都未曾涉及这一事件。
不论它真实与否,司马迁写这个故事的时候是有很明显的用意的。
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