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由于他们住在埃及，我们希腊人和这些人交往之后，对于从普撒美提科斯的统治时期以后的埃及历史便有了精确的知识，因为作为讲外国话而定居在埃及的人，他们要算是第一批了。
直到我的时代，在伊奥尼亚人和卡里亚人移走的地方那里，仍然有他们的船舶的起重器和他们的房屋的废墟。
普撒美提科斯成为埃及国王的经过就是这样了。
（155）在前面我常常谈到埃及的神托所，现在我要对它加以说明，因为它是值得一述的。
这个埃及的神托所就是列托的种殿，从海溯河而行，则它位于尼罗河所谓赛本努铁斯河口附近的一个大城市之内。
神托所所在的那个大城市的名字是叫作布头。
我在前面已经提过了这个名字。
在布头有一个阿波罗和阿尔铁米司的神殿。
神托所所在的这个列托神殿本身是非常大的，单是外门便有十欧尔巨阿高。
但是我要说的是在这里看到的一切东西当中最值得惊叹的东西。
在圣域之内的列托圣堂，它的墙的高和宽方面都是用一块石头造起来的；每一面墙的高和宽相等，即各四十佩巨斯。
另一块石头用来做屋顶，它的檐板则有四佩巨斯宽。
（156）因此在这座神殿里面，这个圣堂是我见到的一切东西当中最值得惊叹的了；而其次，最值得惊叹的要算是称为凯姆米司的岛了。
这个岛位于布头神殿附近的一个宽而深的大湖上面，埃及人说它是一座浮岛。
[15]
希罗多德论后期埃及的繁荣和对希腊人政策，说道：
（177）据说阿玛西斯[16]的统治时代，是埃及历史上空前繁荣的时代，不拘是在河加惠于土地方面，还是在土地加惠于人民方面都是如此。
而在当时的埃及，有人居住的市邑有两万座。
国王阿玛西斯还规定出一条法律，即每一个埃及人每年要到他的诺姆的首长那里去报告他的生活情况，而如果他不这样做或是不来证明他在过着忠诚老实的生活时，他便要被处以死刑。
雅典人梭伦从埃及那里学到了这条法律而将之施用于他的国人中间，他们直到今天还遵守着这条法律，因为这的确是一条很好的法律。
（178）阿玛西斯对希腊人是抱着好感的。
在他给予某些希腊人的其他优惠当中，他特别把纳乌克拉提斯这样的城市给予愿意定居在埃及的希腊人居住。
对于那些愿意在沿海进行贸易，但不想定居在埃及国内的人们，他答应给他们一些土地，使他们用来安设祭坛和修建神殿。
在这些地方当中，最大的和最有名的，也是参拜者最多的圣域是被称为海列尼昂的圣域。
这是伊奥尼亚人、多里斯人和爱奥里斯人共同修建的；参加修建的城市属于伊奥尼亚人的有歧奥斯、提奥斯、波凯亚和克拉佐美纳伊；属于多里斯人的城市有罗德斯、克尼多斯、哈立卡尔那索斯和帕赛利斯；属于爱奥里斯人的城市则只有一个米提列奈。
圣域便是属于这些城市的，而任命港埠监督的也是这些城市。
如果任何其他城市也声明神殿有它们的一份的话，那它们便是要求根本不属于它们的东西了。
[17]
在利比亚舍易斯时期，埃及的生产力又有了新的发展。
第25王朝至第26王朝时期，铁器普遍使用，埃及进入铁器时代。
这时，金属器皿制造、制陶、纺织等手工业都很发达，国内和国外贸易十分活跃，城市也有增加。
据希罗多德说，第26王朝时，埃及“有人居住的市邑有2万座”
。
这可能有些夸大，但说明当时埃及经济的发达。
为了发展商业，当时埃及的统治者还鼓励希腊商人移居埃及，给这些移居者以土地。
这时，埃及国王尼科还曾开凿尼罗河与红海之间的运河（到波斯统治时期才完成），还派遣一支以腓尼基人为海员的舰队绕航到非洲。
这些措施都反映了当时商业发展的要求。
希罗多德关于尼科（涅科斯）修建运河的记载如下：
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